Relación entre conocimiento de Dios y piedad

La piedad o Taqua es uno de los resultados naturales del conocimiento innato de Dios ya que el conocimiento del corazón tiene un efecto directo sobre la voluntad y está sobre la acción.

El conocimiento innato de Dios

Aquello que llamamos Fitra y tiene que ver con las características innatas de los seres humanos se divide en dos dimensiones, La Fitra Intelectual y La Fitra Sentimental.

El sentimiento interno de la necesidad de Dios

Además de tener la capacidad de poder conocer a Dios desde nuestro propio interior, el ser humano tiene la capacidad de poder sentir a Dios en su interior ya sea a través del sentimiento de necesidad o el deseo de Él.

La naturaleza primigenia y el conocimiento de Dios según el Islam

Según la visión islámica el conocimiento de Dios es innato y así lo prueban tanto el intelecto, como la experiencia como los distintos versículos del sagrado Corán.

La prueba de la existencia de Dios

Existen diversas pruebas para argumentar la existencia de Dios. En esta lección comenzaremos con una introducción a una prueba simpe de sentido común.

Introducción a la argumentación de la existencia de Dios

En esta ocasión comenzaremos a hablar acerca de la argumentación simple de la existencia de Dios por medio de la contemplación del universo.

Introducción a la prueba del orden

Una de las pruebas contundentes de la existencia de Dios es el argumento o la prueba del orden, que se basa en la contemplación del equilibrio y armonía del mundo.

La unidad de Dios

El tema más importante de todo el pensamiento islámico es el monoteísmo o la unidad de Dios. Esta cuestión penetra en todos los campos de la religión de modo tal que no existe enseñanza en el Islam que no se relacione con el monoteísmo.

Los niveles del monoteísmo (2)

Uno de los sentidos del monoteísmo es considerar a Dios como único ser necesario y a todas las criaturas como seres contingentes, totalmente dependientes de Él.

Los niveles del monoteísmo (3)

Dentro de los distintos niveles del monoteísmo se encuentra el concepto de monoteísmo en la creación , es decir, considerar que el único creador es Dios y fuera de Dios no existe creador alguno.

Los niveles del monoteísmo (4)

Otra de las dimensiones del monoteísmo es la creencia en la unicidad del señorío divino, es decir que el Islam considera que la administración del universo pertenece solo a Dios.

Los niveles del monoteísmo (5)

La segunda dimensión del señorío divino es el señorío en la legislación a que en la creencia islámica consideramos que el único ser con derecho a legislar es Dios.

El rezo

La Señora Fátima (la paz sea con ella) dijo:
Dios dispuso el rezo como medio para apartarlos de la arrogancia.

Bien y mal

Es posible que les disguste algo y sea un bien para ustedes, y es posible que amen algo y sea un mal para ustedes. Dios sabe pero ustedes no.

Ventura y desventura

Del imam Ali (la paz sea con él):
Ningún hombre alcanza la bienaventuranza en esta vida y en la otra sino a través de la adoración a Dios, alabado sea, y de la obediencia a sus mandamientos; así como tampoco ningún hombre es desventurado salvo por su desobediencia a Dios.

El amor de madre, el amor de Dios

Vino un hombre ante el Mensajero de Dios [la paz y las bendiciones de Dios sean con él y su familia] y dijo:
Soy un hombre joven y enérgico, amo la lucha por Dios [contra los enemigos del islam], sin embargo, mi madre desaprueba [y sufre por] esto.
Entonces el Profeta le dijo:
Regresa con tu madre, pues juro por Quien me envió con la Verdad como Profeta que estar con ella una noche es mejor que un año de tu lucha en el cami...

La Obediencia del Intelecto a la Divinidad

El Imam Baqir (la paz sea con él) que dijo:
“Cuando Dios creó el intelecto (aql), le dio la facultad de hablar, y le dijo: 'dirígete [a mí]', y se dirigió [hacia él]; luego le dijo: 'retrocede' y retrocedió. Entonces le dijo: 'Juro por mi poder y mi majestad que no he creado ninguna criatura que para mí sea más querida que tú, y no te he hecho perfecto sino en quien amo. Ciertamente yo solo a ti te ordeno y solo a ti te prohíbo, y solo a ti...

Estudia Profundamente tu Religión

El Imam Sadiq, la paz sea con él, dijo:

“Estudiad profundamente la religión, porque cualquiera de vosotros que no tenga conocimiento profundo sobre la religión es un beduino. Ciertamente que Dios dice en Su libro:

لِّيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ

[De cada agrupaci&...