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Introducción

En esta introducción el Sheij Suhail habla sobre el objetivo de esta nueva serie de discursos islámicos. Él destaca que la meta principal del proyecto es clarificar la religión del Islam desde sus fuentes originales.

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¿Qué es el Islam?

En este discurso el Sheij Suhail define la palabra ¨Islam¨. Varios conceptos, como el significado general y específico del Islam, y el significado lingüista de la palabra, son explicados.

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Elementos fundamentales del Islam

En este discurso el Sheij Suhail presenta a algunos componentes principales de la creencia islámica. El enfoque principal del discurso va sobre el concepto del termino ¨cosmovisión¨ y su importancia en el Islam.

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Doctrina islámica

En este discurso el Sheij Suhail habla sobre el concepto de la práctica religiosa en el Islam. Él destaca la importancia de basar la práctica religiosa externa en una firme cosmovisión interna.

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El Corán

En este discurso el Sheij Suhail habla sobre las fuentes principales de la creencia islámica; el Corán y la Sunna (tradición) profética. El enfoque central del discurso es sobre el Coran y su relación con el Profeta del Islam.

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La tradición profética (1)

En este discurso el Sheij Suhail habla sobre la segunda fuente principal del Islam; la tradición (sunna) profética. El Sheij explica como el profeta era el Corán corporizado, o el Corán en acción. Dado que profeta fue el ejemplo perfecto del Corán, sus palabras y acciones son un modelo muy importante para todos los musulmanes.

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La tradición profética (2)

En este discurso el Sheij Suhail habla sobre el concepto de la tradición sagrada(Sunna) desde la perspectiva Shia. Él explica cómo que la tradición sagrada continua después del Profeta a través del los sagrados Imames.

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Ahlu-l-Bait (4)

En este discurso el Sheij Suhail habla sobre el imam Hasan y Husein. El Sheij menciona varios atributos y sucesos históricos para destacar la importancia de estas dos grandes personalidades en el Islam.

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La elección del sucesor

En esta lección analizaremos el tema de la sucesión profética, que es considerado por el shiismo como uno de los principios de la religión.

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El Islam y política

En este discurso el Sheij Suhail habla sobre la relación entre la política y el Islam. Él destaca que la meta de muchos profetas hasta el profeta Muhammad era crear una sociedad sana y equilibrada a través del establecimiento de un gobierno divino. El Sheij aclara que, en realidad, la política forma una parte entegral del Islam.

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El Islam y gobierno

En este discurso el Sheij Suhail habla sobre en concepto del gobierno en el Islam. El Sheij pone varios ejemplos sobre por qué el hombre no es apto para crear las layes gubernamentales para la humidad. Por otro lado, el Sheij explica como Dios es el único legislador perfecto. Al final de discurso él explica como los profetas y después los sabios son los herederos de la ley divina.

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Introducción a la doctrina islámica

Tal como habíamos planteado anteriormente el Islam al igual que las demás religiones se compone de 3 elementos fundamentales; creencia, ley y moral. En esta oportunidad comenzaremos a hablar acerca de la creencia.

Saberes

El auxiliador

El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones de Dios sean con él y su familia) dijo:
Ciertamente Dios creó el islam y dispuso para ello un patio y una luz, una fortaleza y un auxiliador. En cuanto a su patio, este es el Corán y su luz la sabiduría, su fortaleza es el bien y su auxiliador soy yo, así como también mi familia y cada uno de nuestros seguidores.

Saberes

La base del islam

El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones de Dios sean con él y su familia) dijo:
"El islam está desnudo, entonces su vestido es el pudor y su ornamento la lealtad; su magnanimidad es realizar actos dignos y su columna es la piedad. Toda cosa tiene una base y la base del islam es el amor a nosotros Ahlul-Bait".

Saberes

Cómo ser virtuosos

Del imam Sadiq (la paz sea con él):
Ciertamente ustedes no serán virtuosos hasta que conozcan y no conocerán hasta que crean (acepten) y no creerán hasta que se sometan; ninguna de estas cuatro cualidades se manifiestan sin la realización de las otras.