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Al Gadir y Ahlul-Bait (P)

La festividad de Gadir se considera la más grande dentro de la escuela de Ahlul-Bait (P). En su contexto se encuentre señalada la legitimidad del imamato de los doce imames (P) y la larga vida del último de los imames, el Imam Mahdi, con él sea la paz.

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Los Qadariah y los Yabariah

En el tema de la predestinación y el libre albedrío, algunos fueron partidarios de la delegación de las acciones en manos de los hombres por parte de Dios, mientras que otros sostuvieron el fatalismo y que los humanos no deciden sus actos. Los primeros fueron “Qadariah” y los otros “Yabariah”.

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La Shia

El único grupo ya definido en vida del Profeta del Islam (s.a.w) fue el de los Shias de ‘Ali (a.s). Este término reúne a todos aquellos que consideran a ‘Ali (a.s) como el sucesor y califa inmediato después del Profeta (s.a.w).

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Las etapas de la Shia (parte 1)

Los Shias vivieron diferentes etapas según el contexto que les tocaba vivir y en las que se desarrollaban a la luz de los Imames de Ahlul Bait (a.s).

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Las etapas de las Shia (parte 2)

Al producirse el declive del Califato Omeya y llegar al poder los Abasidas hubo un período en que se redujo la presión sobre los Shia, y los Inmaculados Imames (a.s) pudieron por primera vez exponer la a Escuela del Shiísmo de manera sistemática. Fue al ya no tener acceso a los Inmaculados Imames (a.s) que los sabios Shia se valieron de la racionalidad y la filosofía.

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Los Imamitas

Imamita es como se designa en teología a la corriente Shia Duodecimana. Los doce Inmaculados Imames (a.s) sostuvieron la misma creencia originada del Profeta (s.a.w) y transmitida de unos a otros. Los principios de los Imamitas son cinco: Monoteísmo, Justicia Divina, Profecía, Imamato y el Más Allá.

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Los Zaiditas

Este grupo tomó su nombre de Zaid el hijo del Imam ‘Ali Zain Al-‘Abidin (a.s) el cuarto de los Inmaculados Imames (a.s) de los Imamitas. Esta corriente se conforma en base a la idea de rebelarse contra el gobernante injusto. Los seguidores de esta corriente se encuentran mayormente en el Yemen.

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Los Mutazilitas

Frente a las nociones y creencias extremas y diametralmente opuestas de los Jariyitas y los Maryiah, surgieron los Mutazilitas quienes dieron prioridad a las inferencias racionales por sobre la transmisión religiosa.

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Ahl al-Hadiz

Al levantarse la prohibición de escribir los hadices del Profeta (s.a.w) luego de cien años de haber sido impuesta por el primer Califa Abu Bakr, antes de establecerse las pautas y disciplinas que los acreditaran, hubo un grupo que basó sus nociones religiosas totalmente en los mismos y descartaron las inferencias del intelecto, por lo que pasó a ser conocido como la Gente del Hadiz (Ahl al-Hadiz).

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Los Maturidiah

Simultáneamente a la iniciativa de Abu Hasan Al-Asharí, otros dos sabios, Maturidi y Tahawi procuraban congeniar el uso del intelecto con las ideas de Ahl al-Hadiz. Maturidi fue más allá que Al-Asharí y utilizó las inferencias intelectuales no sólo para defender creencias, sino también para establecerlas por lo que su escuela se considera un punto medio ente los Mutazilitas y los Asharitas.

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Los Shaijiah

Esta es una corriente de pensamiento surgido en el seno de la Escuela Imamita y cuyas ideas fueron establecidas por el Sheij Ahmad Al-Ahsai quien alegó que el conocimiento real sólo puede ser inspirado por los Imames Inmaculados (a.s), rechazó la filosofía aunque sus ideas estén abarrotadas de vocabulario filosófico, habló sobre dos tipos de cuerpo para el ser humano: uno mundanal y otro barzají, siendo este último el que será objeto de la Resurr...

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Introducción: definición y tópicos de la materia

Definición y tópicos del “Nuevo Kalam” como disciplina de los estudios religiosos del Islam Shia. Una Introducción analítica donde se trata si los temas de este estudio conforman una nueva disciplina o si son planteamientos actuales sobre temas antiguos del Kalam tradicional.