En el nombre de Dios, el compasivo, el misericordioso. Que las bendiciones de Dios sean con el Profeta Muhammad y los inmaculados de su
descendencia. Hoy veremos, entre las corrientes y escuelas del Islam, el chiísmo.
De esta manera, a partir de esta clase, vamos a ver los grupos dividiéndolos según en la primera discrepancia que hubo en el Islam, que es respecto a la designación de un sucesor por parte del Profeta o la no designación del mismo. Obviamente los Shías, los grupos Shías son aquellos que aceptan o sostienen que hubo una designación especial, particular de parte de Dios a través de su Profeta del imam Alí Ibn Abi Tálib como primer califa, como el sucesor del Profeta del Islam. Un califato o imamato no solamente tenía un tenor gubernamental, no era simplemente una cuestión de política para regir, para regirse en el mundo mundanal, en la vida mundanal, sino que tenía también un aspecto devocional, un aspecto teológico, desde que es Dios mismo quién realiza tal designación. Los que aceptan o los que sostienen esto son llamados Shías y dentro de los que sostienen esto hay varios grupos. Si bien, hoy en día, cuando hablamos usualmente al decir Shía nos referimos al grupo de los Shías que generalmente que aceptan la idea de dos imames como sucesores del Profeta del Islam y que tienen una jurisprudencia en particular que es la jurisprudencia Yafarita, en atribución {palabras en idioma árabe}, ya
veremos por qué. Si bien en el término Shía hoy en día, en general, lo aplicamos a quienes sostienen esto, académicamente en los libros que tratan el tema de las escuelas y corrientes del Islam, hay muchos grupos o hay varios grupos que se incluyen dentro de la Shía, y se observa sobre todo en los autores contemporáneos una, podemos decir, una falta, una carencia de minuciosidad y de atención al nombrar los diferentes grupos Shías y al confundir las ideas de unos con las
ideas de otros. Como, por ejemplo, decir los Shías tienen este problema porque creen en tal o cual cosa, una creencia es de un grupo, otra es de otro grupo, y la confusión proviene por la clasificación que hicieron en la antigüedad. Los sabios, los diferentes sabios, al mencionar los grupos y aunar a todos aquellos que consideraban o que sostenían la sucesión sin intermediario de {palabras en idioma árabe} al califato como Shías. Veamos entonces cuál es el término Shía, de dónde
proviene, cómo se lo usa. Si bien esto debe ser estudiado mucho más en profundidad y para eso el curso de imamato, hay cursos de chíismo en general, hay cursos de historia del chiísmo y vamos a cumplir con la cuota en estas charlas, con la cuota de presentación del chiísmo como finalmente una de las grandes tendencias y corrientes dentro del Islam que es el tema que nos toca. Shía lingüísticamente significa ser un seguidor. Esta palabra la encontramos incluso en el sagrado Corán tanto, por ejemplo, {palabras en idioma árabe} siguió el cortejo fúnebre o en El Corán encontramos por ejemplo que es usada la palabra al hablar de los Shías de Moisés. Cuando Moisés siendo joven, Musa {palabras en idioma árabe} siendo joven, cuando mató al egipcio, narra el Sagrado Corán que encontró a uno que era de su pueblo, o sea hijo de Israel que estaba luchando con otro y dice el Sagrado Corán este era, uno era de sus enemigos y otro era de sus shías, significa de sus seguidores, de su mismo partido. O por ejemplo, al hablar de Noé, el Sagrado Corán {palabras en idioma árabe} dice que Ibrahim, Abraham {palabras en idioma árabe} que Abraham era de sus shías, significa aquí también un seguidor. Obviamente no un seguidor, no lo siguió en persona porque no eran contemporáneos sino que es un seguidor de sus ideas y de sus valores. Entonces Shía lingüísticamente significa
seguir y en la terminología, cuando nos referimos en la terminología teológica, religiosa, cuando se dice la palabra Shía en árabe, en el tema de religión, hablamos de aquellos que alegan o pretenden seguir {palabras en idioma árabe} al imam Alí, al primo y yerno del Profeta, las bendiciones y la paz sean con él y su familia, creyendo en que él tenía las posiciones asignadas divinamente de imamato y de califato para asumir, para asumirlos, asumir estas posiciones directamente y sin
intermediarios después del fallecimiento del Profeta del Islam. Aquellos que
sostienen esto son llamados Shías y aquí podemos, tenemos que hablar acerca de
cuando surgió el término Shía, los grupos, los diferentes corrientes que
estamos viendo surgieron a lo largo del tiempo, algunos surgieron por
cuestiones políticas aunque después cómo fueron conformadas sus ideas religiosas, ya hemos visto lo que pasó con los Jariyitas por una cuestión en medio de la batalla de Siffín del imam Alí contra {palabras en idioma árabe} contra Mohawia en medio de la cual, por una por una treta del consejero de Mohawia {palabras en idioma árabe} pusieron los Coranes en las puntas de las lanzas, este grupo fue,
se sintió confundido, no participaba en las filas del imam Alí por una cuestión de alianzas pero no porque realmente tuvieran una devoción por el imam, por respeto al califato y por una cuestión de alianzas, y entonces decidieron terminar con la guerra por diferentes factores, no querían continuar la guerra por ninguna forma por temor o pérdida de vidas. La cuestión es que algo estrictamente político, algo exactamente político, procurando una excusa para hacer la diferencia con el califa de la época, legítimamente establecido según cualquier criterio, entonces se elaboró una teología. Lo mismo pasó con los Muryiah también para justificar la tiranía y la injusticia, la corrupción de los califas Omeyas, fueron alentados desde el mismo califato para elaborar una serie de doctrinas. Una era que una persona puede cometer desobediencia, pecados y aún así tener su fe intacta y otra era la doctrina de el fatalismo, que si la gente es gobernada por gobernantes corruptos es porque es la voluntad de Dios, si no fuera la voluntad de Dios las cosas no correrían de esa forma y no es correcto estar en desagrado con la voluntad de Dios. Vemos que son teorías que surgieron desde lo político, desde la conveniencia pero después tomaron la forma teológica con personas, seguidores,
personas estudiosas del Islam y reconocidos como sabios por sus congéneres, por sus paisanos y de esta manera surgieron las diferentes corrientes. Como ya veremos posteriormente lo mismo pasó con los Motacilitas que también surgieron con el tema de de la concepción acerca de la fe y la incredulidad donde adoptaron una posición intermedia, no la posición extremista de los Jariyitas o los Muryiah donde los Jariyitas consideraban incrédulo el que cometiera grandes pecados y los Muryiah que se puede cometer cualquier pecado y eso no hace mella en su fe, sino que decían que una persona que comete pecado no es ni un creyente consumado ni es un incrédulo sino que es un musulmán corrupto. Esta es una postura, ya la explicaremos en su momento, la forma en que surgió. Surgió también por cuestiones políticas. Estaba uno de los famosos compañeros de los compañeros, uno de los Tabein, que se llama {palabras en idioma árabe} famoso entre sus contemporáneos, le hicieron esta pregunta, mientras estaba en auge en la sociedad el tema de la fe y la incredulidad y le preguntaron en medio de una multitud {palabras en idioma árabe} usted habla siempre pero no deja en claro cuál es su postura en este tema ¿Usted acepta lo que dicen los Jariyitas o acepta lo que dicen los Muryiah? Entonces él se quedó pensando y se quedó en silencio en medio de la multitud hasta que uno de sus… de las personas que siempre concurrían a sus clases llamada {palabras en idioma árabe} se levantó, rompió el silencio y dijo: yo alego que la persona, el musulmán que comete pecados no es ni un creyente consumado ni es un incrédulo sino una posición intermedia y se fue a un costado de la mezquita. Eso en árabe se dice {palabras en idioma árabe} se fue a un rincón y lo siguieron un importante número de personas para que les explique cuál era esa idea. Ese fue surgimiento de los Motacilitas y por eso habrían tomado ese nombre. {palabras en idioma árabe} también significa separarse. Algunos dicen que es porque se separaron de {palabras en idioma árabe}.
Como sea, éste es el nombre que le fue aplicado y vemos que también fue por unas cuestiones políticas, algunos dijeron que {palabras en idioma árabe} no sabía la
respuesta, que no había adoptado una postura y otros dicen no, {palabras en idioma árabe} ya tenía la suficiente experiencia como por lo menos haber asumido una postura pero lo que tenía era aprensión de dar una respuesta. Por un lado si decía que el musulmán que comete pecados no es un incrédulo estaban los Jariyitas terroristas de esa época, estaba en peligro su vida. Si decía que el musulmán que
que comete pecados, esos pecados hacen mella en su fe, ya no es un creyente, por lo menos ya no tiene ese nivel de piedad, castidad, honestidad para ser considerado
un musulman justo, honesto. Estaba en el califato Omeya con todo su poder, gobernando, y ya habían mostrado por la forma en que se comportaron con los seguidores de Alí asesinandoles, persiguiéndoles, la forma en que se comportaron por los descendientes del Profeta, con el imam {palabras en idioma árabe}, con el imam {palabras en idioma árabe} con imam {palabras en idioma árabe}, con todos ellos sea la paz, entonces {palabras en idioma árabe} se vio realmente en un punto en el cual tuvo aprensión de dar o una respuesta o la otra y es ahí que surgió {palabras en idioma árabe} dio, fijó su postura de la posición intermedia respecto a este tema y surgieron los Motacilitas. Vemos que, otra vez, un grupo surge en el tiempo a causa del contexto político que está viviendo. Lo mismo pasó posteriormente con diferentes grupos. La idea de los Yabaríah del fatalismo también fue alentada por los califatos omeyas, por el sunnismo, el Yabaríah para justificar que si hay corrupción por parte de los califas y la están pasando mal los musulmanes es la voluntad de Dios y no había que quejarse por lo que Dios decide, y estaban los revolucionarios, aquellos que no aceptaban esto y decían que Dios dio
libertad al ser humano, por lo tanto se veían ellos con la prerrogativa de hacer
una revolución, una revuelta contra la situación imperante. Los diferentes grupos entonces fueron por cuestiones mayormente políticas que fueron surgiendo y los eventos los condujeron a emitir una opinión sobre un tema en particular y comenzaron a ser conocidos como poseedores de una tendencia. ¿Cómo sucede con los Shías? Respecto a cuando surgieron los Shías se ha dicho muchas cosas. Se ha dicho que surgieron después del fallecimiento del Profeta al dividirse entre aquellos que apoyaban a Alí en su alegato de ser el sucesor del Profeta divinamente designado.
Están los que dijeron que esto se dio, los Shías se dividieron cuando el imam
{palabras en idioma árabe} hizo el pacto, hizo el alto el fuego con Mohawia y finalmente hizo un pacto para que el gobierno lo tuviera Mohawia y que a la muerte de Mohawia volviera {palabras en idioma árabe} y si no estuviera vivo
a {palabras en idioma árabe}, con ambos sea la paz, mas condiciones que había puesto en el pacto, como respetar a los seguidores de Alí y muchas otras cosas que Mohawia no cumplió con ninguna de ellas. Otros dicen que el surgimiento del chiísmo se dio después de la gran tragedia de Kárbala, otros dijeron que se dio durante el
califato del imam Alí por el surgimiento de un judío que había aparentado convertirse al Islam llamado {palabras en idioma árabe}, otros dicen que esto surgió como influencia de los iraníes ingresados al Islam en la época del califa Omar, en la batalla del {palabras en idioma árabe} el imperio persa sucumbió ante las fuerzas del Islam porque fueron llamados por las mismas personas que se habían convertido al Islam y otros que sin haberse convertido les pedían a los musulmanes que hicieran un pacto con ellos, poblaciones que se encontraban lindantes con los persas para salvarles de su tiranía y de esta maneera entraron en confrontación con el imperio persa y finalmente los vencieron. Después entraron masivamente personas que se veían liberadas por los musulmanes del yugo de estos emperadores persas.
Aceptaron el Islam de muy buen modo al traer todos esos mensajes de libertad, el rechazo al racismo, rechazo a la diferencia de clases, pero con ellos trajeron otras ideas que estaban dentro de las ideas de los Mazdeos, Zoroastrianos y así
habría surgido el chísmo. Se dijeron muchas cosas respecto a cómo surgió el chiísmo
pero la realidad es que la Shía o el termino shía de Alí, seguidores de Alí es el único término que no fue acuñado con el paso del tiempo después del fallecimiento del Profeta por sucesos y eventualidades, sino que es el único término para un
grupo de personas en particular, ya sea que se aplica a las personas que hoy lo
pretenden o no. Es el único término que regía en la vida del Profeta del Islam
para un grupo de personas en particular. El Profeta ya hablaba de los shías de
Alí, los partidarios de Alí, seguidores de Alí, con diferentes hadices, narraciones, muchas de ellas transmitidas en forma unánime por todas las corrientes del Islam. Por ejemplo, el Profeta como explicación de la aleya que dice {palabras en idioma árabe} ciertamente que aquellos que han creído y hacen el bien, estos son lo mejor de la creación, el Profeta se dirigió a Alí y le {palabras en idioma árabe} estos que son lo mejor de la creación son tú y tus Shías, tú y tus seguidores, oh Alí. Y hay muchos otros hadices donde el Profeta hace alusión a los
Shías, llamándolos Shías de Alí en algunos casos y en otros llamándolos {palabras en idioma árabe}, nuestros Shías. Esto es algo innegable, que existía ya el
nombre Shía para un grupo de personas durante la vida del Profeta. Incluso es ahora que los Shías de hoy en día pretendan que forman parte del mismo grupo al que se refería el Profeta con este nombre, y sea eso verdad o no eso es parte de otro tema, pero lo que es innegable para todas las corrientes del Islam que el término Shía no proviene del exterior, que no se produjo a lo largo del tiempo sino que
viene con el mismo Islam. Ahora muchos podrían preguntarse ¿Qué sentido tiene hablar de partidarios de Alí, en particular, estando el Profeta con vida? Bueno, cuando uno analiza estos hadices en los cuales el Profeta se identifica con los Shías de Alí y los llama {palabras en idioma árabe},les dice son nuestros Shías, uno puede llegar a comprender que lo que está haciendo es marcar la pauta de quiénes serían sus seguidores en realidad o por lo menos aquellos que cumplirían más fielmente sus enseñanzas, por lo menos eso es lo que se desprendería, porque si no, no tendría ningún sentido que estando él en vida y ya habiendo musulmanes en general, él, a los seguidores de Alí los llamé nuestros Shías. En la época del imam Alí todos los musulmanes sabían que cuando cuando se hablaba de los Shías de Alí se referían a una serie de personas en particular. Más exactamente a Salmán Al Farsi, al Miqdad {palabras en idioma árabe} a Abuzar Gifari y a Ammar Ibn Yassir, estos serán conocidos en vida del Profeta como los Shías de Alí, los seguidores y partidarios de Alí. Fueron grandes compañeros del Profeta del Islam, con grandes virtudes. Entonces vamos a hablar de etapas de la Shía antes de hablar de los diferentes grupos que se fueron conformándose a lo largo del tiempo. Entre estas etapas de la Shía, la primera etapa sería esta que ya hemos explicado, donde en vida del Profeta a este grupo se le decía Shía, y más precisamente a estas cuatro personas en particular: Salmán el Persa, Miqdad, Abuzar y Ammar. El mismo sabio sunni {palabras en idioma árabe}, al explicar la aleya {palabras en idioma árabe} ciertamente que aquellos que creen y han hecho el bien estos son lo mejor de la creación, dice que el Profeta dijo se refiere a los seguidores de Alí. Hay muchos otros hadices más: Oh, Alí, ciertamente tú y tus seguidores serán los triunfadores o cuando le dice el Profeta al imam Alí: Oh, Alí, tú eres el imam de mis Shías, tú
eres el guía, el jefe, el cabecilla, el dirigente de mis Shías o de mis seguidores y siempre hace una alusión indistinta al termino Shía refiriéndose Shía de Alí o shía de él propiamente. Y esto lo entendemos más claramente con los hadices que según los Shías el Profeta, con los que el Profeta habría anunciado la estipulación de Alí Ibn Abi Tálib como su sucesor, imam de los musulmanes después de él. Comenzando desde las primeras épocas de la profecía, cuando él reunió a sus familiares para anunciarles el Islam, lo cual fue registrado en el Sagrado Corán en la aleya que dice: {palabras en idioma árabe} y amonesta a tus parientes más cercanos, donde preguntó el Profeta en esa reunión que tiene todos sus detalles, pero ahora simplemente vamos a decir que en esa reunión el Profeta preguntó quien lo secundaría para ser su ministro, su visir y su sucesor, y el único que respondió tres veces a esta convocatoria fue Alí Ibn Abi Tálib, entonces él levantó su mano,
delante de todos ellos y dijo testimonio, den testimonio que éste es mi visir, quien me asiste y es mi sucesor después de mí, escúchenle y síganle. Al terminar la reunión de los parientes del Profeta comenzaron a burlarse del padre de Alí que
estaba, Abu Talib, que estaba presente en la reunión diciéndole te ha ordenado
obedecer a tu propio hijo. Incluso estas burlas nos dan el contexto, esto figura en los libros de historia de los grandes historiadores Shías, sunnis o de cualquier
otra corriente. Estas mismas burlas nos dan, nos hacen inferir e incluso comprender
muy claramente que las palabras que usó el Profeta eran definitivamente, en cuanto a preeminencia por sobre los demás, desde que le dijeron al padre de Alí te ha
ordenado seguir a tu propio hijo, obedecer a tu propio hijo. Y así muchas otras otras ocasiones, siendo la más exponente de las mismas la ocasión del día de {palabras en idioma árabe} acontecido unas semanas antes del fallecimiento del Profeta cuando él dijo, en una larga disertación donde presenta su {palabras en idioma árabe} a la gente de su casa y finalmente presenta a Alí levantando su
mano en medio de una multitud, una cantidad ingente de personas diciendo {palabras en idioma árabe} que yo fuera su señor protector, este es Alí, su señor protector. Todo esto nos da las pautas de que el Profeta quería disponer a Alí como imam para las futuras generaciones. Y el término Shía, que quiere seguir seguidor, con el término imam está muy ligado porque significa a aquel que dirige a la gente y el
{palabras en idioma árabe} se adquiere que es dirigido por un imam. Vemos que está muy relacionado el término imam con el término Shía están muy entrelazados. Un Shía o seguidor es el que sigue a alguien y el que dirige a alguien o el que seguido es llamado un imam. En esta primera etapa, estos Shías de Alí conocidos, los más famosos fueron estos que mencioné, pero todos aquellos que asumieron esta postura de defensa de la imam Alí {palabras en idioma árabe} fueron conocidos como estos
chiítas, chíitas iniciales. Si bien estos cuatro eran chiítas en todo sentido, chiítas en lo político, en lo afectivo, en lo religioso, estaban también los chiítas políticos. En un primer momento, aquel que después combatiría contra el imam Alí, {palabras en idioma árabe} al ser del mismo clan de los hachemitas, se consideraba un Shía político, puesto que fue uno de los que se opuso a la designación de Abu Bakr como califa y fue uno de los que se encerró en casa del imam Alí junto con otros miembros de los hachemitas, como el primo de Alí el gran sabio reconocido por todas las escuelas {palabras en idioma árabe} los Shías o cuatro que mencionamos mas otros grandes compañeros como… para rechazar los acontecimientos que estaban teniendo lugar después del fallecimiento del Profeta. Entonces la primera etapa podemos considerar, como primera etapa de los Shías a los Shías en vida del Profeta. La segunda etapa comenzaría exactamente al fallecer el Profeta del Islam, cuando Alí, los hachemitas y un grupo de grandes compañeros se quedaron a hacerse cargo de las exequias del Profeta, de la paz de Dios sea con él y su familia, para bañarle, amortajarle, rezarle, sepultarle, y mientras ellos estaban ocupados en esto, grupos de los {palabras en idioma árabe} de Medina, representantes de los dos grandes clanes de Medina, del {palabras en idioma árabe}, más tres de los {palabras en idioma árabe} fueron a un lugar llamado la {palabras en idioma árabe} era un lugar como una galería donde muchas veces se reunían los
musulmanes para discutir sus cuestiones sociales, políticas. Se reunieron ahí
acabando de morir, acabando de fallecer el Profeta y comenzaron a discutir acerca de la sucesión y a cuál clan le correspondería la jefatura. Ya hemos explicado un poco esto anteriormente como estos tres de los {palabras en idioma árabe}, aprovecharon las diferencias que había entre los dos clanes que conformaban a
los habitantes de Medina o los {palabras en idioma árabe} donde cada uno quería la jefatura para sí mismo y se revivieron cuestiones tribales de la época preislámica, donde tenían grandes peleas y discusiones entre ellos y al ver los {palabras en idioma árabe} o por lo menos el líder de los {palabras en idioma árabe} que el líder de los {palabras en idioma árabe} estaba obteniendo más apoyo, aceptó la propuesta de Omar, de que sea Abu Bakr el califa, lo que hizo Omar fue directamente: sí, no veo en esta reunión a nadie más adecuado para el califato que Abu Bakr. Inmediatamente fue y le dio {palabras en idioma árabe} o sea le pasó la mano por sobre la mano de Abu Bakr y el representante o jerarca de los {palabras en idioma árabe} que vio que ya había perdido las oportunidades entre su propia gente de Medina, de ser el líder, también se adelantó y le dio la {palabras en idioma árabe} inmediatamente a Abu Bakr para que no les llegara al líder de los {palabras en idioma árabe} y así comenzó a tomarse eso como un asunto ya concluido y comenzaron a recorrer las calles para tomar la {palabras en idioma árabe} o juramento de fidelidad de las personas compulsivamente. Se enteraron que estaban
encerrados en la casa de Alí todas estas personalidades, los Shías de Alí, conocidos y famosos, los hachemitas y es ahí que amedrentaron o amenazas de distinto tipo, agresiones, detalles en los cuales no vamos a entrar en estos momentos. Fue una época difícil para los Shías de Alí que asumieron la misma postura que su líder, puesto que {palabras en idioma árabe} un gran historiador sunni, que luego del fallecimiento del Profeta del Islam y de los sucesos de la {palabras en idioma árabe} el imam Alí {palabras en idioma árabe} y aquellos que eran conocidos como sus Shías, usando {palabras en idioma árabe} en este mismo término, sus Shías se reunieron y decidieron enfrentarse a los sucesos como se estaban ocurriendo y rechazar ese juramento de fidelidad que se le había hecho a Abu Bakr, pero finalmente al ver el imam Alí que esto llevaría a guerras internas, encontrándose el Islam muy vulnerable por peligro de los bizantinos que querían agredir a los musulmanes. Es más, el Profeta estaba preparando una famosa expedición militar para ser comandada por el joven compañero {palabras en idioma árabe} para ser enviada hacia las zonas de los bizantinos y combatirlos, y también con el peligro de los hipócritas internos como Abu Sufyan, su hijo Mohawia, el otro hijo de Abu Sufyan que se llamaba {palabras en idioma árabe} así como Mohawia tuvo un hijo, {palabras en idioma árabe} tuvo un hermano también y muchos otros hipócritas internos que habían aparentado ser musulmanes. Es más, el mismo Abu Sufyan, al ver el curso que estaban tomando los acontecimientos, envío un mensaje al imam Alí diciendo: mi clan va a apoyarte si decides levantarte. El imam Alí lo vio y le dijo: tú lo único que quieres son intrigas. Así Alí decidió hacer la paz o, por lo menos, hacer un alto al fuego. Las palabras alto al fuego lo mejor es muy exagerada, él mismo decidió acallarse, callar su derecho y acallar a sus compañeros para que no hubieran sediciones, luchas internas y conflictos que debilitaran al Islam, puesto que todavía corría el peligro que estos nuevos musulmanes fácilmente perdieran su afiliación. Bueno, estas son las dos primeras etapas de la Shía, seguiremos con las siguientes etapas en la próxima sesión. {palabras en idioma árabe}.