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Los Maturidiah

Simultáneamente a la iniciativa de Abu Hasan Al-Asharí, otros dos sabios, Maturidi y Tahawi procuraban congeniar el uso del intelecto con las ideas de Ahl al-Hadiz. Maturidi fue más allá que Al-Asharí y utilizó las inferencias intelectuales no sólo para defender creencias, sino también para establecerlas por lo que su escuela se considera un punto medio ente los Mutazilitas y los Asharitas.

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Salafismo y Wahabismo (parte 1)

El salafismo se remonta a las ideas de Ibn Taimiiah quien consideró a las escuelas Asharita y Maturidiah como heréticas y alegó reivindicar a los Ahl al-Hadiz y las ideas de Ibn Hanbal pero terminó sosteniendo ideas inauditas y extremistas que por su naturaleza intransigente y literalistas cayeron en el olvido hasta que fueron reflejadas por Muhammad Ibn Abdul Wahab hace tan solo doscientos y tantos años.

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Las consecuencias de la creencia en el Juicio Final

La seguridad en una sociedad de creyentes. Ejemplos prácticos en una sociedad islámica. Origen de las buenas conductas: la regla de oro en la conducta humana y la conciencia del Juicio de Dios. La conciencia innata del ser humano

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Salafismo y Wahabismo (parte 2)

Muhammad Ibn Abdul Wahab se familiarizó con las ideas intransigentes y literalitas de Ibn Taminia que censuraban las creencias imperantes entre la gente de la Sunnah y al formar una alianza con Muhammad Ibn Salud, un conocido jefe de salteadores de caminos se dieron mutua legitimidad (religioso y político-social). La conformación del Arabia Saudita como país y el descubrimiento del petróleo en 1938 dieron impulso a esta corriente que deslegitimiz...

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Los Babiah (Babaismo)

Numerosos dirigentes de la corriente Shaijiah alegaron ser el cuarto pilar o el Shia perfecto. Uno de ellos fue Saied Ali Muhammad Shirazí, quien alegó ser la puerta (bab) hacia el Mahdi (a.y). Luego redobló la apuesta y alegó ser la puerta hacia Dios, por lo que él mismo era el Mahdi. Fue derrotado en todos los debates religiosos y encarcelado cada vez por lo que se arrepentía de su prédica. Pero alentado por unos cuantos seguidores volvía a la ...

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Capítulo coránico: El Acontecimiento

Analizamos sus contenidos. Los beneficios de su lectura y práctica. Por ejemplo, el acercarnos al modelo de perfección humana profética generando un despertar espiritual. Analizamos las consecuencias benévolas en este mundo y en el otro.

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Los Bahais (Bahaismo)

El nombre de esta secta deriva de su fundador Mirza Husain Ali Nurí, apodado “Behaul.lah”, quien inicialmente fue uno de los más cercanos seguidores del “Bab” (Ali Muhammad Shirazí). Al ser ejecutado el Bab, algunos siguieron a Bahaul.lah y otros a su hermano menor Subhi Azal. Bahaul.lah, acusado de practicar en el atentado del monarca Naseruddin Sha, salió de Irán con la ayuda de los rusos y tuvo luego ayuda de Inglaterra y Francia. Escribió li...

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La recitación pausada del Sagrado Corán (Tartil)

Analizamos los dichos proféticos que dan cuenta de las bendiciones y contemplaciones que tiene el esfuerzo de aprendizaje para quienes no saben el idioma árabe. la misericordia divina para cada esfuerzo de quienes le conceden la importancia que merece al Sagrado Corán.

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El Milagro del Sagrado Corán

Analizamos algunos puntos más sobre la correcta modalidad de lectura del Sagrado Corán. Las bendiciones que otorga la recitación y la necesidad de una purificación para obtener más provechos del estudio y práctica del Sagrado Corán.

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Efectos de la recitación coránica

Analizamos los efectos en los sentidos, el intelecto y el corazón. Ejemplo de algunos versículos coranicos sobre este tema. Recomendaciones del sabio islámico, Shahid Zani sobre la recitación coránica y sus efectos. Recomendaciones a tener en cuenta en el estudio coránico.

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Significado del versículo, Bismillah, el primer versículo revelado

El Bismillah es parte de la sura, no ajena a ella. Como tal es obligación recitarla en la oración en voz alta. Los beneficios de enseñar a leer y entender el Sagrado Corán a nuestros hijos. Enseñanzas proféticas ilustran los beneficios de educar a nuestros hijos en la lectura, comprensión y práctica del Sagrado Corán.