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Las divisiones y corrientes shias (1)

Una de las contrariedades a las que las diferentes religiones y escuelas de pensamiento siempre se enfrentan es el surgimiento de divisiones o ramificaciones que con el transcurso del tiempo se dan internamente en las mismas. Generalmente estas divisiones se manifiestan por efecto del surgimiento de divergencias en algunas de sus creencias y fundamentos. La escuela Shî‘ah no se vio exenta de esto y a lo largo de la historia surgieron divisiones e...

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Las divisiones y corrientes shias (1)

Una de las contrariedades a las que las diferentes religiones y escuelas de pensamiento siempre se enfrentan es el surgimiento de divisiones o ramificaciones que con el transcurso del tiempo se dan internamente en las mismas. Generalmente estas divisiones se manifiestan por efecto del surgimiento de divergencias en algunas de sus creencias y fundamentos. La escuela Shî‘ah no se vio exenta de esto y a lo largo de la historia surgieron divisiones e...

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Las divisiones y corrientes shias (2)

Una de las contrariedades a las que las diferentes religiones y escuelas de pensamiento siempre se enfrentan es el surgimiento de divisiones o ramificaciones que con el transcurso del tiempo se dan internamente en las mismas. Generalmente estas divisiones se manifiestan por efecto del surgimiento de divergencias en algunas de sus creencias y fundamentos. La escuela Shî‘ah no se vio exenta de esto y a lo largo de la historia surgieron divisiones e...

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Las divisiones y corrientes shias (2)

Una de las contrariedades a las que las diferentes religiones y escuelas de pensamiento siempre se enfrentan es el surgimiento de divisiones o ramificaciones que con el transcurso del tiempo se dan internamente en las mismas. Generalmente estas divisiones se manifiestan por efecto del surgimiento de divergencias en algunas de sus creencias y fundamentos. La escuela Shî‘ah no se vio exenta de esto y a lo largo de la historia surgieron divisiones e...

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Las corrientes del Gulûw y los Gâlian en la Shî‘ah

Etimológicamente el vocablo “Gulûw” significa “excederse en la medida”, y en los temas del estudio de las tendencias religiosas, significa “extralimitarse en relación con lo que se atribuye a las personas o cosas”. Se llama “gente del Gulûw” o “Gâlî” a aquellos que han incurrido en tal extralimitación respecto a sus líderes divinos.

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Las corrientes del Gulûw y los Gâlian en la Shî‘ah

Etimológicamente el vocablo “Gulûw” significa “excederse en la medida”, y en los temas del estudio de las tendencias religiosas, significa “extralimitarse en relación con lo que se atribuye a las personas o cosas”. Se llama “gente del Gulûw” o “Gâlî” a aquellos que han incurrido en tal extralimitación respecto a sus líderes divinos.

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La situación del pensamiento en la época del Imam Sadiq (a.s)

En la época del Imam As-Sadiq luego de que el Islam se había expandido, y luego de la entrada de muchos pueblos y etnias al Islam eran muchos las corrientes de pensamiento que se habían entremezclado por lo que la confusión amenazaba a gran parte de la comunidad; en base a eso el Imam dedicó su vida a la difusión y enseñanza del verdadero Islam.

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Introducción a la filosofía de la ley en el Islam (2)

A excepción de los anarquistas todas las corrientes de pensamiento que proponen un programa para el orden de las sociedades consideran la existencia de un sistema de leyes como una necesidad. Indiscutiblemente el Islam no es una excepción, por lo que al igual que las demás escuelas una de sus dimensiones más importantes es su sistema de leyes y normas prácticas.

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Introducción (parte 1): Definición y alcances

A causa de su cercana relación con la vida religiosa y cultural de la sociedad islámica el estudio de las corrientes y escuelas teológicas cobró relevancia desde la primera centuria del Islam y como ciencia independiente, siendo de vital importancia por comprender el desarrollo de las ideas y legitimidad de las mismas.

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Introducción (parte 2): Factores para su surgimiento

La creencia de un referente doctrinal unánime, el tribalismo, las inclinaciones mundanas y el encuentro con otras civilizaciones al expandirse los territorios del Islam, fueron factores que removieron el surgimiento de las diferentes tendencias teológicas.

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Los Jariyitas

Los Jariyitas se rebelaron contra el Imam Ali (a.s) y adoptaron posturas extremistas que tomaron la forma de creencia. Consideraron que quien cometiere un pecado grave dejaba de ser creyente y era lícito matarle.

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Los Muryiah

En contraposición a los Jariyitas surgió un grupo que sostuvo que el creyente sigue siendo tal aunque cometa el peor de los pecados y su asunto es diferido (irya’) a Dios en el día del Juicio. Los Califas Omeyas sostuvieron esta idea para justificar sus desmanes.