En el nombre de dios el clemente el misericordioso la paz de dios sea con todos sus profetas desde Adán hasta Muhammad.

Continuamos con la interpretación de las primeras aleyas de esta sura, ya habíamos dado en la anterior clase una pequeña reseña digamos acerca de las suras o del contenido de las suras, la primera aleya dice … aquellos que no creyeron de entre la gente del libro los judíos y los cristianos y los asociadores no se separaran, no abandonarán su creencia o religión hasta que no les llegue una prueba clara, esto tiene que ver con la promesa que habían hecho los judíos, cristianos y algunos idolatras de meca en la etapa prehispánica, el hecho de que no iban a dejar sus creencias mi sube a no ser que les llegue una prueba Clara esto se basa obviamente no en el conocimiento del futuro sino que en la promesa que habíamos dicho anteriormente los mismos evangelios y el discurso de Jesús proponían sobre el devenir de los cristianos o de los monoteístas en general y es que según nuestra visión existen pruebas claras en los evangelios en donde se promueve el hecho de que los seguidores de la de los textos sagrados sigan al  albriciador que llegara después al profeta él llegará después al mensajero que llegara después al enviado de Dios cuando desaparezca Jesús, tenemos muchas investigaciones que se hicieron  y muchos artículos y hasta hay libros con el nombre Muhammad en la Biblia y muchos estudios en donde se propone justamente esta teoría que Jesús había dado la  buena nueva de la llegada del profeta Muhammad en él sea la paz, hay estudio bastante importante digamos académicamente hablando con un peso científico importante muchos investigadores que en algún momento eran cristianos y tenían digamos estudios sobre la Biblia y muchos de ellos eran curas, planteaban el hecho de que la Biblia se halla de que hay un nuevo profeta y un nuevo mensajero es la misma teoría que propone el Corán cuando dice que Jesús digamos había dado la buena nueva del nuevo profeta  ya que eso es una tradición divina siempre el anterior profeta se encarga de anunciar al nuevo profeta, al próximo profeta entonces acá habla de que ellos habían pedido esta prueba bueno diciendo que si viene una prueba clara y contundente entonces nosotros ahí nos separaríamos de la religión, la prueba es dice … qué es un Mensajero de Dios que viene por parte de Dios y … que lee escritos purificados ósea escritos que no tiene desviación de lo que son verídicos, reales, palabra de Dios … por parte del señor de los universos dice la segunda aleya … dice es un enviado de Dios qué es lo que pedían ellos que lee escritos  purificados como dijimos, en esos escritos purificados qué son escritos cómo vienen en la tercera aleya valiosos y dice … hay en ella libros valiosos KUTUB es el plural de KITABU puede ser que significa libros, puede ser también que significa las obligaciones digamos los juicios del Corán del libro digamos el Corán cuando habla por ejemplo de la obligación del ayuno dice … fue prescrito para ustedes el ayuno entonces ese KUTIBA es de la misma familia digamos de KITABU del KUTUB qué son libros entonces es como que se entiende en árabe el KUTUB puede ser como  libros o algo escrito digamos qué tiene que ver con él KITABA qué tiene que ver con la lectura o puede ser algo que tenga que ver con las obligaciones, las responsabilidades qué son prescripciones digamos dice … dice que esto que pretendían antes de la llegada del islam … dice pero cuando apareció el islam, cuando se reveló sus signos y sus aleyas se revelaron, los signos del Corán se revelaron ellos cambiaron … y se diferenciaron entre sí, un problemas digamos entre sí tuvieron diferencias y se dividieron digamos existió una partición de esta comunidad … y no ocurrió esta división y la partición de los judíos y cristianos y los asociadores excepto después de la llegada o de la venida de una prueba clara y un profeta que venía con la verdad qué es lo que dice en la cuarta aleya … dice se separaron o se dividieron aquellos qué se les ha dado el libro digamos que se le ha revelado el libro …  excepto después de que les haya llegado esta prueba clara entonces dice … dice las primeras aleyas hablan entonces como bien dijimos si lo repetimos de la gente del libro los judíos y los cristianos WAL MUSHRIKIN o sea los asociadores que estaban constantemente pretendiendo de estos digamos prometiendo que aceptarían la invitación de este nuevo profeta si les llega un profeta con pruebas claras y dice algo parecido se propone en el Corán cuando la aleya dice … dice cuando les llegó un libro por parte de Dios digamos, de parte de Dios que confirma lo que ellos tenían es decir que el Corán viene con una confirmación para confirmar lo que ellos ya parte de lo que ellos tenían en sus libros y estaban ellos constantemente con esta promesa digamos qué decía de que digamos se aceptaría la invitación de este nuevo profeta qué es lo que dicen las anteriores aleyas, cuando les llegó aquello que  lo que ellos ya sabían … no creyeron, … y dice Dios maldiga a los incrédulos, dice … dice sabemos muy bien este es el tafsir que la gente del libro estaba digamos a la espera de esta aparición … dice y obviamente la gente de entre los asociadores, los incrédulos y los idolatras también seguían esta línea también porque, porque conocían esta sabiduría que tenían este conocimiento ellos tenían … pero cuando se les digamos dio esa promesa y cuándo se cumplió esas promesas de esperanza  y expectativas dice cambiaron su camino y se unieron a los enemigos del mensaje, … dice bueno hay otra interpretación de esta aleya  qué tiene que ver con que Dios no deja a ningún pueblo sin una excusa digamos, sin una evidencia en la guía es decir que Dios envío al profeta como una evidencia para … o sea para la gente del libro y los idolatras, ... por eso dice que envió al profeta del islam para su guía, … dice bueno según esta interpretación estas aleyas indicarían lo que llaman la regla del favor divino que aparece en la teología qué tiene que ver con que Dios no deja digamos a los siervos sin una guía cómo Dios es el creador de ellos y es el que debe guiar al hombre porque lo creo obviamente ignorante en otros sentidos y tiene la obligación y la responsabilidad de guiarlo entonces esta regla quiere decir que Dios constantemente abarca a todas las comunidades y no permite que haya comunidad sin guía, … dice por lo cual se deciden que Dios envíe para cada pueblo, para cada lugar digamos, para cada comunidad pruebas claras para de alguna manera dejar esta evidencia y esta excusa  ante ellos, … dice esta prueba de la que venimos hablando es justamente un argumento claro esta aleya … dice y el ejemplo digamos se refiere esta prueba clara que dice la aleya  al profeta de Dios, qué es quién lee para ellos el Corán, luego dice SUJUF es el plural de SAJIFA qué es la hoja donde se puede escribir algo, a cualquier tipo de escrito le llaman SUFUJ ... dice acá lo que quiere decir con SUFUJ qué son estas páginas estos escritos es no tanto la hoja en si sino el contenido … ya que sabemos que el profeta no leía en ningún sentido para ellos según algunas narraciones el mismo Corán el profeta no leía y MUTAHARA  son puros o sea es tan lejanas, están digamos purificadas y  exceptas de todo tipo de color de mentira o de falsedad o de asociación  Dios digamos, asociar a alguien a Dios o de juego de los satanás es digamos o esas cosas de desviación o cualquier tipo de cuestión que tenga que ver con la digamos con los estatus de falso, es decir que es verídico verdadero y fidedigno, como dice en otra aleya … dice que no le llega la falsedad al  Corán ni por adelante ni por atrás. UALHAMDULILLAHI RABBIL ALAMIN.