En el nombre de dios el clemente el misericordioso la paz de dios sea con todos sus profetas desde Adán hasta Muhammad.

Vamos a hablar ahora acerca de los métodos del tafsir, los métodos de la exégesis coránica existen dos métodos fundamentales para la exégesis del Corán un método tiene que ver con el método tradicional qué es el método más simple qué es empezar a interpretar el Corán desde el principio hasta el final es decir tomar cada aleya  desde el comienzo del Corán como la surah AL FATIHA  la sura de la apertura ... en el nombre de Dios el  Clemente el misericordioso ... la alabanza sea para Dios el señor de los universos y ahí empezar a interpretar cada palabra y cada aleya  hasta así llegar al final del Corán entonces comienza desde el principio del Corán aleya por aleya  y la interpretación que se hace es según cada aleya  sin tomar en cuenta lo que venga después, lo que venga antes o sin tomar en cuenta digamos una temática determinada con un objeto  de estudio no,  cada aleya  independientemente lo que dice la aleya se interpreta entonces eso es la forma tradicional qué es lo que llaman AL TAFSIR, AT TARTIBI  en  persa o ... en árabe qué significa parte por parte o sea un tafsir una exégesis  que toma en cuenta el significado de cada aleya y traduce esa aleya en una interpretación correcta sobre el significado de la aleya, obviamente este, estás digamos un tipo de interpretación importante tiene sus beneficios es una interpretación bastante amplia completa por qué existen tafsires qué han digamos interpretado todas las aleyas del Corán, que obviamente la gran mayoría de los tafsires son así por eso tienen 20 tomos, 15 tomos, 10 tomos porque cada digamos cada aleya toma mucho o bastante tiempo digamos tiempo no horas pero toma su tiempo para interpretarla y lleva bastante explicación  se hace de un tomo del Corán se hace 20 tomas muchas veces más y menos, en ese tipo de tafsir  se utiliza generalmente  los hadices y las narraciones por lo que muchos de esos tafsires son  digamos tradicionales muchas veces también está el tema del significado de las palabras por lo que también entra las ciencias de la morfología, la sintaxis, la gramática, la elocuencia y de alguna manera son tafsires que es bastante completo digamos multidimensionales por ejemplo en el tafsir AL MIZAN de ALAMA TABABAI  ahí van a encontrar temas de filosofía, temas de mística, tema deja hadices, temas que tienen que ver con la interpretación digamos a través del mismo Corán en el Corán con el Corán,  en las mismas aleyas se interpretan algunas aleyas el tema de las narraciones que también hay bastantes  temas sobre narraciones en ese tafsir por lo cual generalmente son tafsires bastante  interesantes y lo bueno es que uno tiene ese tafsir digamos todo una  visión completa del Corán no, Porque cualquier aleya que una  elija va al tafsir y ahí esta, el segundo método es el tafsir el MAWDUI  qué le llaman, qué es un tafsir temático, aquel era aleya por aleya parte por parte que podríamos llamar digamos un tafsir detallado mientras que este es un tafsir  temático en el sentido que se toma un tema determinado del Corán y se ve la teoría coránica sobre ese tema durante todo el Corán, a través de todo el Corán por poner un ejemplo quiero tocar un tema del monoteísmo en el Corán entonces bueno digo Dios es uno ese monoteísmo en el Corán por ejemplo en la surah al fatiha  habla de ciertas cuestiones del monoteísmo entonces interpretó esa parte y en otra parte por ejemplo la surah al bakara  encuentro otras aleyas  qué hablan del monoteísmo, interpretó eso junto todas las aleyas qué hablan sobre el monoteísmo y ahí voy armando una historia como que al fin y al cabo queda como una teoría coránica, una visión coránica sobre el monoteísmo entonces queda claro qué uno tiene ya digamos una visión completa de todo lo que el Corán habla sobre tal cosa entonces puedo decir bueno la visión del Corán sobre el monoteísmo es esta ese es el tafsir MAWDUI ósea temático habla tema por tema que obviamente eso tiene también sus particularidades, características y beneficios es muy lindo hay veces cuando uno dice quiero saber qué opina el Corán supongamos sobre la profecía, qué opina el Corán supongamos sobre la otra vida, sobre la muerte entonces uno agarra un tafsir MAWDUI, un tafsir de estos temáticos y ve por ejemplo 300 aleyas que hablan sobre la muerte y 300 interpretaciones sobre esas 300 aleyas sobre la muerte  entonces tiene una teoría completa, o sea habla sobre el momento de la muerte, el ángel de la muerte, lo que viene después de la muerte, el proceso de la muerte, las estaciones después de la muerte, BARZAJ  la otra vida, el paraíso entonces uno ya tiene una visión totalmente completa, estos son los dos digamos métodos fundamentales del tafsir obviamente cuando hablamos de método hablamos de métodos generales después vamos a hacer una división de métodos diferentes qué tiene que ver no como métodos  digamos como tafsir en general si no como las herramientas qué utilizan las personas para hacer él tafsir, aquel que utiliza la filosofía entonces su interpretación es una interpretación filosófica, hay veces que son interpretaciones gramaticales idiomáticas lingüísticas y otras históricas de eso vamos a hablar más adelante cuando hablamos de los tipos de tafsir, los métodos de tafsir son estos estos dos como dijimos, uno que es un tafsir  detallado que va desde el principio hasta el final otro que es un tafsir  como dijimos temático, sobre el tafsir temático obviamente  generalmente se toma en cuenta temas sociales, temas de creencias, temas morales, temas históricos y ahí se va desarrollando el digamos, el estudio de ese tema según la visión coránica ósea según la postura teórica del Corán, esos son los dos tafsires que generalmente son conocidos obviamente, las grandes obras de tafsir y lo que el mundo islámico conoce como tafsir lo que la gente tiene acceso generalmente es el primer tipo de tafsir , o sea cuando uno habla de tafsir la gente entiende por tafsir  una obra en dónde durante 10,15 o 20 tomos se habla de cada uno de las aleyas desde el principio hasta el final del Corán eso es lo que generalmente entiende la gente por tafsir, pero sin embargo existe ya una ciencia qué es el tafsir MAWDUI, El tafsir temático  que si bien no ha sido desarrollado tan digamos tanto como el primer tafsir, porque el primer tafsir que dijimos ya es histórico, como dijimos el profeta desde aquella época el método del tafsir del profeta era y digamos cada aleya la enseñaba de hecho, tenemos narraciones que hay veces había una persona que sabía el tafsir de una aleya  otro sabia el tafsir de dos aleyas pero no sabían con tanta profundidad que el profeta lo decía que estos son sabios que dijimos el ejemplo una persona había estudiado una aleya con el tafsir el profeta le dijo... como diciendo salió de acá como siendo un jurisconsulto sino un gran sabio, eso era  entonces con el tema del tafsir temático es algo ya un poco más moderno algo que  los sabios con el tiempo empezaron a desarrollar. UALHAMDULILLAHI RABBIL ALAMIN.