En el nombre de dios el clemente el misericordioso la paz de dios sea con todos sus profetas desde Adán hasta Muhammad.

La tercer bendición, este tercer favor, la palabra del Corán es acerca del tema económico del profeta dijo que encontró pobre y tengo depresión saben muy bien que el profeta como muchos otros de sus compañeros vivieron una situación económica en dónde tenía que trabajar duro que obviamente como muchos de los árabes trabajaban en la época prehispánica para subsistir de hecho le tocaba viajar por ejemplo y estas caravanas qué iban de meca a siria  la antigua Siria digamos que abarcaba lo que era  Sham histórico  y el profeta era un comerciante tenía que vivir digamos de su trabajo pero no era un comerciante digamos de que él tenía un capital y venda por su cuenta sino que era un comerciante en el sentido de que era empleado de hecho Jadiya había empleado en su caravana para poder vender  entonces Dios habla de su pobreza  desde que nace obviamente nace en una situación obviamente le toca vivir la dureza de la pobreza como todo ser humano no quizá la  pobreza de no tener quizá para comer pero sí de tener que luchar y trabajar constantemente para poder subsistir y Dios le otorgó la primera etapa a Jadiya que a través de su fortuna el profeta logro salvar su comunidad en los primeros días de dificultad y logro de alguna manera expandir el islam con los que aceptaron el islam obviamente y luego el mismo triunfo y la misma historia del islam qué se le permitió al profeta en el tema de los botines de guerra en Medina y con todo está digamos grandeza que logró finalmente un gobierno islámico, el poder fortalecerse económicamente, que eso también es una de las bendiciones de Dios  una vez que terminan estos tres favores divinos y que Dios los anuncian en Corán, aparecen ciertos consejos  los resultados de estos o sea Dios dijo bueno frente a estos favores que yo te di a manera de agradecimiento  de estos favores como diciendo qué frente al favor hay que agradecer las bendiciones de Dios es que cumplas con esto … así pues no oprimas al huérfano,… más que oprimir digamos trata de imponer su poderío cuando alguien tiene poder y de alguna manera lo impone a otros y ahí veces lo pone de forma que a otros les denigra por ejemplo otra persona a eso le llaman TAKKAR  el mostrar el poder de uno y el humillar a otro y hay veces a la misma humillación le llaman AT TAKKAR o sea entonces dice … acá dice una enseñanza importante y que no sólo es positivo la ayuda al prójimo cómo ayuda social digamos o cuestiones como la repartición de riqueza y como una cuestión de justicia y apoyo al débil uno en qué la forma que lo hace es importante esto como hay tanto una enseñanza legal digamos de cumplir con esta ley de la limosna y la ayuda al pobre y una enseñanza moral y tiene que ver cómo es ese trato con el pobre ósea no, hay una cuestión que tiene que ver con la acción en sí, qué es bueno dar ayuda es una buena opción pero uno muchas veces puede dar una ayuda y estar cada vez que lo vea acuérdate que te di ayuda por ejemplo recordándole que lo había ayudado o le da ayuda y lo humilla o como diciendo toma te doy y que sea la última vez, es una ayuda pero moralmente está en una contradicción con los valores y los principios del islam entonces es como que Dios hace un hincapié en un hecho legal  de la ayuda si no dice al huérfano no sólo le ayudes, cuando le ayudes no lo humilles, ... no lo oprimas  dice el traductor desde Corán pues tenemos en las narraciones del mismo profeta … dice quién acaricia la cabeza de un huérfano por misericordia sigamos teniendo compasión por él Dios escribirá, … dice escribir a cada pelo por donde pasó su mano acariciándolo una recompensa una buena opción entonces es importante que el islam en ese sentido se preocupa no sólo por la buena acción en sí sino también por lo que está detrás de la acción que es por un lado la intención y por otro lado la forma y el estilo que tiene la persona para poder de alguna manera actuar o comportarse como diciendo que Dios dice acá hay una parte del tafsir que dice … dice que tú también eres huérfano diciendo que en aquel momento te recordaba y Dios lo eligió y le dio asilo dice bueno ahora cómo ex huérfano que en su momento era huérfano recuerda esa situación y ahora a los huérfanos trátalo con en este amor y con este digamos sentimiento, luego dice … ni alejes al mendigo es como alejar a la persona que viene a pedir,... es el que pide  hay varios tafsires … acá en la traducción le ponen como mendigo el zahir no siempre es mendigo es una persona que busca el video que pregunta, SUAL por ejemplo es pregunta también en árabe, … qué es pedido, buscar otra parte, conseguir algo, de encontrar algo a eso también le llama MANSUA, dice … una posibilidad de que esté zahir es quién pregunta acerca de temas y de ciencia de fe o de religión, … dice porque supuestamente nosotros comparamos las 3 bendiciones de Dios al profeta de pedir estos tres consejos primero era con respecto a los huérfanos, el segundo era con él respecto que estaba perdido y que Dios lo guio entonces puede ser que el zahir puede ser que  es la persona que busquen conocimiento y qué está haciendo una pregunta entonces cómo agradecer es esa bendición de Dios a través de él ,el segundo tafsir  dice ... es el pobre la persona que pide siendo pobre y el tercero dice … dice que es unir estos dos consejos el pobre de conocimiento y el pobre de dinero modelo material, queda la última aleya para interpretar y que la vamos a  dar en la próxima clase. UALHAMDULILLAHI RABBIL ALAMIN.