En el nombre de dios el clemente el misericordioso la paz de dios sea con todos sus profetas desde Adán hasta Muhammad.

Bueno venimos hablando del Corán y de su estilo, de su realidad, estuvimos hablando de la revelación, estuvimos hablando de los distintos nombres que tiene el Corán, ahora vamos a tocar un tema que es muy importante dentro de las ciencias coránicas y que generalmente es uno de los tópicos que se suele tocar como eje fundamental en hacer los estudios del Corán qué tiene que ver con las aleyas , los versículos coránicos y la  división en mequinenses y medinenses para que sepan El Corán el orden que tiene es que fueron revelados versículos por versículos cuando se reunieron varios versículos y Dios decidía comenzar una nueva  surah o capítulo lo comenzaba con BISMILLAHI RAHMANIR RAHIM en el nombre de Dios el clemente misericordioso o el clementisimo el misericordiosisimo, entonces ese grupo de versículos que se habían revelado con el BISMILLAHI RAHMANIR RAHIM Nuevo eso significaba que era el límite de una nueva surah o capítulo entonces fueron reuniéndose estos versículos en distintos capítulos qué lo llaman en árabe surah , El Corán Está compuesto por 114 horas y de hecho todas las  suras comienzan con la frase o con la aleya BIMILLAHI RAHMANIR RAHIM ,menos la surah AT TAUMA el arrepentimiento es la surah 19, todas las demás comienzan con BISMILLAHI RAHMANI RAHIM, entonces una surah Es un compendio un grupo digamos un conjunto de varias  aleyas  en árabe le llaman  AYYA ,AYYATUL QURAN  son las aleyas o sea los versículos coránicos ,los párrafos, las oraciones el conjunto de leyes les llaman surah , le llaman surah porque SURH  en árabe es pared o digamos muro entonces el SURH de una casa generalmente no es cualquier pared digamos ,SURH  es digamos la pared que dibuja digamos los límites de la casa o sea la pared del frente de la casa, la que encierra dentro de ella digamos la casa del cine, entonces SURH  es como ese muro que hace limitar capítulo con  capítulo digamos, por lo tanto el Corán es el compendio de suras el surah o el capítulo es el conjunto de aleyas  dijimos tiene 114 suras , capítulos y más de 6000 leyes versículos del Corán, ahora bien ,La revelación coránica se fue dando paulatinamente como dijimos a través de 23 años que fueron, fueron los años de la misión profética, esos 23 años el profeta pasó 10 años en Meca  y 13 años en Medina, luego de la revelación del Corán se fuera  a reunir y se va a ser lindo que eso lo vamos a ir hablando después  digamos de cómo se fue dando el tema de compilación del Corán en sí ,antes de la conspiración eran los versículos que el profeta recibía digamos le han revelado o le descendían y esos versículos Pues los unía el profeta en estas horas y así se fue compilando o digamos conformando El Corán que después de la muerte del profeta se va a reunir en un libro, dijimos estas dos de estas dos etapas históricas Meca y Medina  ósea de la emigración del profeta después de la hégira, en la inmigración profética, Perdón yo dije 10 años en Meca y 13 en Medina ,13 en Meca y 10 en Medina tenía dando vuelta todavía que no me había acordado si lo había dicho correctamente o no 13 años en meta ,10 en Medina, según fue revelado el Corán digamos las aleyas o las AYAT Los versículos se le dio el título de mequinenze  y medinense a los versículos, aquella aleyas o versículos que fueron reveladas antes de la emigración del profeta se le considera las aleyas mequinenzes  y aquellas que fueron reveladas después de la emigración del profeta ,después de la hégira digamos fueron consideradas las medinenses  entonces entre meca y Medina tenemos Esta división digamos y el tiempo es el criterio de distinción entre aleyas mequinenzes y aleyas medinenses .ahora porque esto de la distinción de las leyes mequinezes y  medinense porque básicamente hay una gran diferencia de contenido y de estilo entre las aleyas de meca que descendieron en meca o antes de la emigración y las aleyas que descendieron en Medina  después de la inmigración porque, porque la naturaleza de la sociedad de meca era totalmente diferente ,cuando estudiamos la historia del profeta si ustedes recuerdan que eran dos sociedades  totalmente diferentes, la primera una sociedad incrédula e idolatra  asociadora de con una gran decadencia moral luego de la venida del islam, luego de la guía de la aceptación de haber abrazado el islam digamos muchos de estos árabes comenzó una nueva etapa de cultura y civilización islámica es decir que el profeta sé dedicó a construir y a formar una sociedad islámica con nuevos principios con nuevas costumbres y nueva realidad social, es por eso que el discurso divino para la gente de meca , los habitantes de meca es totalmente diferente  al discurso divino para los habitantes de Medina, los requerimientos  sociales para la comunidad meca son totalmente diferentes, a los requerimientos sociales de la comunidad de Medina, el orden digamos en las normas y las leyes que requería Medina era totalmente diferente a la época de meca preislámica digamos y los primeros años del islam era una Meca totalmente lejana  a este espíritu el monoteísmo mientras que Medina ya era una sociedad islámica en dónde comenzaba la ley y la norma hacer parte de la forma de vida de los musulmanes por lo que ya el discurso divino cambiaba, por otro lado los objetivos de la misión profética eran distintos entre meca y Medina, ustedes recuerdan cuando estuvimos hablando de la historia del profeta en meca lo que interesaba era que la gente deje de ser asociadores de dioses, idolatras, incrédulos para que sean  monoteístas Entonces el contenido  religioso era simplemente guiarlos hacia Dios ,que conozcan a Dios en Medina ya comienza Una cuestión de compromiso legal ,de compromiso digamos práctico ya en medina ya había que rezar ,había que ayunan, había que peregrinar, había que pagar el quinto, había obligaciones derechos, había relaciones interpersonales, había transacciones que había que cumplir ciertas normas y obligaciones entonces había cambiado, en Medina por ejemplo había un gobierno había normas que había que cumplir desde la legislatura, desde los  ejecutivo, judicial. En Meca todavía no se vivía bajo la ley que gobernaban las tribus y digamos la cultura de esa. Por eso en esta distinción digamos que se hacen en estas dos aleyas  hay un criterio digamos criterio de contenido, el contenido de meca por ejemplo, el contenido de creencia y doctrina, se habla del paraíso ,se habla de infierno, se habla el día del juicio final, se habla del debate con los idolatras, se jura mucho por Dios Y por muchas otras cuestiones y son de contenido pequeño o sea las pequeñas suras y pequeños digamos versículos o aleyas porque, la gente tenía un entendimiento mínimo de esta realidad y no sabía dar un discurso digamos resumido y  con un contenido claro, en Medina por ejemplo ya se habla el tema de debate ya no con los incrédulos o los asociadores o los idolatras si no ya se habla con la gente del libro debate con los judíos, debate con los cristianos, debate con los hipócritas por ejemplo, se habla de la lucha y de las batallas, se habla por ejemplo de las normas judiciales de las penas, las penalidades de las obligaciones, de los derechos entonces son suras más largas, con contenido más largo con oraciones y versículos más largos. UALHAMDULILLAHI RABBIL ALAMIN.