En el nombre de dios el clemente el misericordioso la paz de dios sea con todos sus profetas desde Adán hasta Muhammad.

Hasta ahora estuvimos hablando de los protocolos y las normas y estas reglas de recitación al momento de querer tener un contacto directo con él Corán, al momento de querer beneficiarnos de sus contenidos, de sus enseñanzas ,en una primera instancia habíamos hablado de las reglas externas como por ejemplo el cepillarse los dientes sentarse digamos  dirigiéndose a la QIBLA , el hacerse la  ablución y todo esas cuestiones que son necesarias al momento de leer el Corán como por ejemplo  también decir AUDUBILLAHI MINASHAITANI RAHIM  refugiarnos en Dios del maldito shaytan del satanás  y después estuvimos hablando de alguna de las reglas internas espirituales por ejemplo el tema de la sinceridad, el tema de la reflexión, de la meditación, del pensamiento y todo esos puntos que ya tocamos anteriormente, una vez que uno conoces ya las reglas, una vez que uno ya puede  comenzar a leer el Corán Y de forma digamos que puede beneficiarse  de sus  conocimientos y su sabiduría, queda solamente un punto fundamental que hay que tener en cuenta sobre las reglas era uno tenía que hacer algo como para poder embellecer digamos esta relación del hombre con el Corán para recitar lo correctamente, lo que vamos a hablar ahora tiene que ver cómo deshacerse de algo o despojarse de algo qué son los velos lo que llamamos nosotros velos o simplemente obstáculos que no permiten al hombre un verdadero beneficio ósea no permiten al hombre aprovechar correctamente el Corán, muchas veces hay ciertos estados del alma, ciertas formas de vida, ciertos usos, ciertas costumbres, malas costumbres, ciertos pensamientos, cierta forma de pensar que no permite que el ser humano pueda beneficiarse del Corán cómo debería  beneficiarse entonces en esta lección vamos a hablar de la importancia de despojarnos de estos velos ,primero vamos a hacer la definición de estos velos y ver la forma en que uno puede tratar de cambiar esta situación para poder estar con un corazón limpio, una mente limpia y así poder beneficiarse del Corán, el primer velo que generalmente suele apoderarse de nosotros, el primer obstáculo que tendríamos  que lograr de traspasarlo digamos o de alguna manera esquivar, ese obstáculo de sentirse  que uno presiente del libro o del Corán, desgraciadamente muchas veces nuestro propio ego no nos permite tener esa humildad frente a la verdadera sabiduría qué es la sabiduría de los profetas, las enseñanzas de los profetas, el mensaje de Dios entonces muchas veces uno se cree independiente o se cree dependiente de ciencias qué son las ciencias de la revelación es decir que muchas personas creen que ya le es suficiente por ejemplo estudiar en una universidad hacer un doctorado obtener un puesto determinado, leer  algunos libros, tener cierto grado cultural y creen que con eso es suficiente mientras que en realidad  ese vacío espiritual  no se llena más que con la verdadera sabiduría como decía el imán cuando le  preguntaron acerca de la sabiduría, de la ciencia, del conocimiento  dijo ustedes pueden viajar a oriente a buscar el conocimiento, pueden viajar a occidente, viajar y buscar el conocimiento, pero no encontrarán conocimiento beneficioso y provechoso más que en nosotros o sea en el profeta, en ahlul bait y en el Corán qué quiere decir :quiere decir que al fin y al cabo  el ser humano cuando hablamos de conocimiento estamos hablando de algo qué debe servir para su perfeccionamiento y no todo conocimiento sirve para su perfeccionamiento, el conocimiento que sirve para perfeccionar  el ser humano es un conocimiento específico entonces muchas veces la gente por tener un grado de conocimiento o de cultura cree que ya prescinde de las enseñanzas de los profetas  o del libro, no sólo la gente que está lejana al Corán hay veces hasta los mismos especialistas en Corán, uno puede tener un doctorado en Corán por ejemplo en ciencias coránicas  pero por ejemplo no beneficiarse del verdadero contenido del Corán o sea que el mismo Corán el mismo conocimiento del Corán puede transformarse también en un obstáculo para conocer el Corán como por ejemplo lo que dijimos de los lectores aquel lector por ejemplo que durante 30, 40, 50 años se dedica únicamente a ver la forma de mejorar vos, cómo pronunciar correctamente, cómo aprender las melodías de cómo aplicar la musicalidad ese puede ser un especialista en el Corán pero el Corán no le ha dado más que un trabajo digamos, una fuente de trabajo y arte digamos para poder de alguna manera ganar dinero en muchos casos, entonces a veces hasta los especialistas en Corán o los que son doctores en ciencias coránicas hay universidades institutos que enseñan ciencias coránicos y uno puede estudiar 7,10, 15 años y ser pero un gran doctor  y puede conocer muchísimo sobre el Corán  pero acaso ese es el conocimiento que realmente nos perfecciona cuando hablamos del conocimiento del Corán no estamos hablando de la ciencia coránica, de saber cuándo fue revelado, cuánto tiempo duró la revelación si esta ley es mequinense, si esta ley es medinense, si esta palabra se escribió cómo se  debía escribir  o si le falta una letra o si se le agregó una letra, cuántas son las lecturas digamos aceptadas por el islam, cuántos eran los lectores en la época del profeta, cuánto los  memorizadores y todo eso es información pero no es sabiduría uno puede tener información sobre una ciencia, sobre un conocimiento determinado, sobre una disciplina pero cuando hablamos de sabiduría estamos hablando del conocimiento que transforma, el conocimiento que perfecciona, del conocimiento que nos permite llegar a una cima de nuestra existencia qué en ninguna  otra ciencia ni conocimiento, ni disciplina nos la permite, cuando hablamos del velo de sentir de que uno prescinde  del Corán estamos hablando de este velo no sólo los que están lejos del Corán  como mucha gente directamente ni lo lee, ni le interesa  su explicación, su interpretación si no estamos hablando de muchos de nosotros  que estamos en contacto con el Corán y que conocemos ,tenemos información sobre el Corán pero qué desgraciadamente  el Corán no nos transforma, entonces es necesario que uno que tenga esa humildad de sentir la necesidad de volcarse de lleno al Corán para poder aprender del Corán, para poder escuchar la guía del Corán, entonces hay que decir que profetas como el profeta Moisés(p)  siendo que era profeta y que conocía mucho y teniendo acceso al conocimiento elevado un conocimiento que quizás nadie en su época lo podía conocer cuando encontró al JUDR qué es  este personaje que aparece en el Corán como el maestro de Moisés le dijo … dice acaso puedo seguirte yo, puedo estar digamos ahí acompañándote para que tú me enseñes ese conocimiento que te fue dado como una guía para mí, era un profeta y era uno de los profetas más importantes de la humanidad, el  profeta Moisés y tenía una causa divina  y un mensaje y una revelación y hacía milagros y tenía un gran conocimiento pero cuando consiguió una persona que tenía más conocimiento que él y podía beneficiarse  de su sabiduría fue y lo buscó y lo siguió y le pidió permiso  para estar junto a él ,o el mismo Corán  cuando habla del profeta Abraham dice... dice oh Dios Muéstrame cómo haces  revivir y resucitar a los muertos, la famosa historia de los pájaros que  le dijo que corte un pájaro en partes y que ponga cada parte en una cima o una montaña y después hizo que se una las partes  y se vuelva pájaro, era profeta pero así y todo a pesar de que tenía y tenía certeza le pidió a Dios que le muestre , quería ver el creía que Dios podía resucitar al muerto y creía en la resurrección y en la vida después de la muerte pero así todo le pidió o por ejemplo Dios mismo dice al profeta... di oh Señor acrecienta mi conocimiento o dame más conocimiento digamos entonces ese es el primer velo que hay que despojarse de él , el velo de sentirte que uno presiente de la ciencia del Corán no ,uno tiene que sentir una necesidad y una humildad, una postura humilde frente a la sabiduría del Corán  que pueda haber. UALHAMDULILLAH RABBIL ALAMIN.