En el nombre de Dios, el Clemente, el Misericordioso. La paz de Dios sea con todos los profetas desde Adán hasta Muhammad (paz y bendiciones para él y su familia purificada).

Continuando con el tema del retorno o la resurrección corporal, habíamos planteado ciertas preguntas. Lo primero tiene que ver con la naturaleza de aquella vía Y cómo será nuestro cuerpo y si en realidad este retorno Y ésta resurrección corporal significa que va a resucitar el mismo cuerpo y va a vivir allá el mismo cuerpo o no? según Aparece en las narraciones podríamos tomar en cuenta muchos puntos que indican el hecho de que el hombre va a resucitar de la misma forma que había vivido en esta vida, es el mismo cuerpo el que resucita en aquella dimensión y es con este mismo cuerpo que viviremos allá. Uno suele interrogar a la religión o a Dios en cómo puede ser que esté cuerpo una vez que haya sido destruido, pueda resucitar? de eso vamos a hablar cuando toquemos los argumentos del Corán acerca de ese tema, porque fueron preguntas que hasta los mismos profetas se hicieron y el coran responde a eso, pero lo que a mí me interesa decir acá es que obviamente cuando uno dice que resucita con el mismo cuerpo y el mismo espíritu, es uno mismo el que resucita, no quiere decir que las condiciones de vida de esa dimensión sean exactamente iguales que esta, en ningún momento aparece que la forma de vida nuestra, la forma de relacionarnos con nuestro cuerpo, la experiencia corporal cuando estemos allá Es Exactamente igual a la que tiene uno aquí en esta vida Terrenal. podríamos decir que en realidad lo que tiene que ver con el mundo después de la muerte es inimaginable para nosotros, porque es una dimensión totalmente distinta, es una dimensión que nadie ha experimentado como para tener autoridad para hablar de ella con argumentos experimentales, es una dimensión totalmente distinta en su forma, en su naturaleza, en su amplitud, en sus límites, por eso hacer comparaciones que normalmente uno hace y si lo quiere desarrollar a través de un método científico y ver que la resurrección tiene que ver con que la materia no perece y que se transforma, es un tema que no es cuestión de comprobarlo científicamente sino cuestión de ver los textos sagrados, cómo han tratado este tema porque justamente estamos hablando de una bendición a la cual la ciencia no puede llegar.Uustedes saben muy bien que las ciencias están supeditadas al tema del experimento, aquel campo que puede ser perceptible, palpable, comprobable, es decir que la ciencia cuando quiere dictar una ley o presentar determinada teoría lo hace en base a pruebas que se pueden percibir, pruebas establecidas como resultado de un experimento a través de los sentidos o la tecnología, se puede percibir y comprobar, entonces es necesario saber que cuando hablamos del mundo del más allá, de la dimensión metafísica, cuando hablamos de una esfera totalmente distinta que es después de la muerte, es obvio que no tenemos forma de comprobarlo científicamente y por eso en este tipo de creencias que son los detalles de la resurrección tenemos qué ser devotos y aceptar lo que los textos sagrados dicen.

El tema de llamar corpórea a la resurrección que era una de las preguntas planteadas, es porque dicen que hay diferencia entre corporal y corpórea, qué es el mismo cuerpo con la misma forma, la corpórea tiene la forma del cuerpo pero sin ser necesariamente la misma contextura del cuerpo. Es decir que alla uno va a reconocer el cuerpo como el cuerpo de la persona y va a poder distinguir entre una persona y otra porque la forma va a ser exactamente igual que en esta vida pero no significa que el cuerpo va a tener la misma contextura, por eso dice que tiene la forma o las características o las condiciones de lo corporal sin ser cuerpo en sí. Podríamos dar un ejemplo en lo que ocurre en el sueño Cuando uno sueña o cuando uno imagina a alguien, lo que uno vive y experimenta en el sueño es simplemente una experiencia corpórea en el sentido de que tiene la forma del cuerpo y tiene las características y condiciones de los cuerpos sin ser un cuerpo. Cuando yo imagino a determinada persona no es el cuerpo, es la imagen lo que tiene su forma pero yo puedo imaginarla de tal modo que uno experimenta o en el sueño se vive más todas las cuestiones que se experimentan en la vida normal, entonces de alguna manera Hay que hacer una distinción Entre eso y lo más importante que hay que tener en cuenta con la creencia de la resurrección es que finalmente nosotros estamos muy limitados para poder conocer los detalles de aquella dimensión, por eso en las narraciones aparece y dice que el ejemplo del Barsaj o la vida después de la muerte, de la ultratumba con respecto a esta vida es como el ejemplo del hombre en el vientre de la madre con respecto a la vida Terrenal, O sea la diferencia entre la vida Terrenal que ahora estamos viviendo y la otra vida es como la diferencia entre la vida del hombre en el vientre de la madre y el mundo de la vida Terrenal. Entonces es inimaginable.

Imagínense por ejemplo a un niño en el vientre de la madre y uno le diga que en el mundo va a encontrar cielos y montañas y ríos mares y aire y agua y pájaros y vegetales y minerales, piedras preciosas y Sol y luna y estrellas y noche y día y caminos y casas, seres humanos, peces, es imposible que el niño tenga conciencia y pueda imaginar algo estando en ese estado, en un ámbito del vientre de la madre que es su único mundo, su única realidad y lo único que ha experimentado y pueda imaginar todo lo que existe en el mundo. Del mismo modo y según las narraciones es imposible que el hombre estando en este ambiente puede imaginar lo que hay más allá. Es por eso que el consejo que directamente uno hace es aceptar lo que aparece en las narraciones, en las aleyas del Corán acerca de la descripción de aquella dimensión.

Las alabanzas son para Dios el Señor de los Mundos.