En el nombre de dios el clemente el misericordioso la paz de dios sea con todos sus profetas desde Adán hasta Muhammad.

Llegó el momento de hablar de un punto fundamental qué es la reflexión en la recitación coránica lo que llama el mismo Corán ... qué es el meditar y reflexionar sobre lo que uno Lee, ya venimos hablando ya desde hace tiempo qué la recitación debe ser una recitación profunda y entendemos por profunda de una recitación que no se quede en la apariencia o en la forma, los vocablos y los versículos sino que pueda transgredir digamos estos límites para llegar al fondo a la profundidad del Corán y del corazón o sea el ser humano tiene que abrir su corazón para profundizar la entrada de estos conocimientos, de esta sabiduría y el Corán también  tiene que ser de alguna manera estudiada y recitado como reflexión que profundice hasta llegar al fondo del Corán en la medida que uno pueda hacerlo, el mismo Corán dice …  dice acaso no reflexiona sobre el Corán, … qué significa o acaso  sus corazones tienen candados o sea están cerrados es decir que hay dos cuestiones, la reflexión en el Corán por un lado que es ir a las profundidades a través de la reflexión, por otro lado el corazón abierto o el corazón cerrado es como que hay una relación entre estas dos cuestiones, primero reflexionar en el Corán, segundo ver mi corazón está abierto o está cerrado  acá une diciendo  acaso no reflexionan en el Corán porque sus corazones están cerrados por lo tanto la puerta para reflexionar en el Corán es abrir el corazón ósea permitir que los velos íbamos a hablar en la próxima clase sobre los velos que no nos permite reflexionar sobre el Corán o entender y comprender el Corán como debe ser entendido primero hay que quitar esos velos y hay que abrir el corazón y hay que abrirse al Corán y luego reflexionar sobre el Corán en otro hadis dice …  acaso no ha llegado el momento para los clientes, para los que creen que sus corazones sientan obediencia, sientan sometimiento, sientan entrega  con el recuerdo de Dios o sea cuando se recuerda a Dios, cuando se recuerda el Corán, cuando se recuerda la palabra de Dios, el mensaje de Dios Acaso los corazones de los creyentes no ha llegado el momento de que se sometan ,de que ahora  sientan atracción por ello que puedan de alguna manera obedecer ... y sobre aquello que fue revelado de la verdad o sea el recuerdo de Dios y aquello que fue revelado de la verdad,... dice que no sean como aquellos qué les fue entregado el libro pero que no se interesaron por el libro digamos no,  no dieron la importancia que tenían que dar ,no reflexionaron sobre él, no lo aprendieron cómo deberían aprender, dice entonces sus corazones se endurecieron, ... dice qué mucho de ellos son corruptos entonces está claro que el Corán debe ser estudiado leído y recitado con reflexión en un hadiz del profeta dice … dice me asombra como no es que se me pone en blanco los pelos, se digamos me formó un canoso digamos se me pone canoso el pelo cuando leo el Corán por la digamos el poder que tiene el Corán en su conocimiento, en su sabiduría, en sus consejos  y sus historias por esa fuerza que tiene por lo que significa la profundidad del Corán y dice si uno lee el Corán como debe ser leído hasta su pelo le tendría que encanecer sé, el imam Ali dice... dice ciertamente no existe beneficio o bien en una ciencia o en un conocimiento que no tenga comprensión o entendimiento o sea la ciencia, la sabiduría y el conocimiento, la información hay que entenderla , muchos tienen información pero no lo entiendo qué es entender en qué esa información transforme al ser humano por ejemplo aquel que sabe que el fumar perjudica pero fuma ese es un conocimiento  sin entendimiento por un lado sabe que el fumar por ejemplo puede llevarlo a la muerte pero en la práctica fuma qué significa qué conoció la información o sea sabe pero no entendió la información porque si hubiera entendido debería tener un efecto práctico ,...  dice del mismo modo ciertamente no existe beneficio en una lectura que no haya reflexión cómo lo que venimos hablando ,... y dice y tampoco existen beneficio en una adoración, un acto de devoción que no haya comprensión profunda o entendimiento profundo … es el entendimiento, el entender profundamente algo, tenemos el caso de mucha gente que son devotos entre comillas en apariencia pero que no entendieron con profundidad su devoción, dimos el ejemplo de una persona que durante muchísimos años había adorado a Dios y que al final le pedía Dios que por favor  me gustaría que bajes con tu burro para que comas el pasto de mi jardín o sea adoraba un Dios a su manera no,  que ahora no voy a hablar que si Dios acepta su adoración o no, sí va al paraíso al infierno, estamos hablando de la importancia del entendimiento y la comprensión profunda en la adoración, cuando uno adora debe saber a quién adorar ,cómo adorarlo y porque adorarlo, en otro hadis por ejemplo hablan de que el imam Ali(p) hablo de YABIN IBN ABDELLAH Un compañero quién lo trato de sabio dijo ... dijo que esta persona es de sabiduría y conocimiento y dice que le preguntó una persona ... cómo- usted siendo Amir AL Muminin ,Siendo Ali Ibn Abi Talib, siendo el imam Ali hablas del fulano de tal persona como un sabio- o sea como diciendo que venga un profesor de profesores en la universidad y que hable de un alumno de primer año como diciendo el gran sabio o es un sabio entonces uno dice como usted es profesor de profesores dice de tal persona que usted es un sabio-  la respuesta del imam Ali …  lo traté de sabio porque conocía el tafsir y la exégesis o la interpretación  de la aleya , ciertamente aquel que  digamos te otorgó  el Corán, se impuso digamos la luz, la sabiduría del Corán te hará volver digamos hacia el lugar de origen ... el lugar de regreso digamos, te hará regresar a su lugar  o sea que ya ve por conocer el tafsir  y la exégesis de una  sola aleya , el imam Ali lo trato de  sabio y tenemos muchas narraciones historias de personas que aprendían una aleya  con el profeta y cuando salía  de la casa del profeta decía …  salió siendo un gran sabio y un gran jurisconsulto  y otro hadis que dice de él imam Ali Ibn Al Husein ,el imam Zainul Abidin Sayyod que dice ... dice las aleyas del Corán son como cofres de conocimiento, … dice cada vez que abres  un cofre debes fijarte lo que hay en el ósea la aleya hay que mantenerla como si fuera caja fuerte que cuando se abre, o sea cuando se ve hay que profundizar para ver lo que hay adentro de ella. UALHAMDULILLAHI RABBIL ALAMIN.