En el nombre de dios el clemente el misericordioso la paz de dios sea con todos sus profetas desde Adán hasta Muhammad.

Vamos a comenzar ahora con unas lecciones resumidas unas pequeñas lecciones acerca de tafsir o la exégesis del Corán la interpretación  coránica ustedes saben muy bien que el Corán fue escrito hace 1400 años, fue revelado por Dios al profeta, el profeta después ordenó la memorización del Corán, la compilación del Corán y la escritura del Corán por lo tanto en estos 1400 años primero que nos separa una gran distancia cultural entre donde la sociedad fue revelado El Corán y la sociedad que hoy en día se conocen como la comunidad islámica y qué utilizan el Corán como guía para sus vidas, como constitución para sus gobiernos  y como un libro de enseñanza y modelo para la humanidad por lo tanto está claro que en esta distancia cultural por el tiempo que nos separa de la época del comienzo de la revelación del Corán hubo muchos cambios idiomáticos, hubo muchos cambios en el entendimiento y la comprensión del idioma árabe, hubo muchos cambios de palabra hay veces la palabra históricamente fue  cambiando de significado por lo que se hace muy difícil poder tener un texto sagrado antiguo con una lengua que sufrió diversos cambios a través de la historia es por eso que generalmente en la exégesis, en una gran parte de la exégesis qué se dedica a poder explicar de alguna manera esos vocablos y el significado que da cada  versículo y cada aleya  en el Corán, cuando hablamos de tafsir  exegesis coránica en árabe tafsir tiene que ver con  explicar, tiene que ver cómo aclarar, tiene que ver con descubrir el tafsir originalmente es descubrir algo y se descubre justamente aquello que está detrás de los vocablos detrás de la palabra, nosotros cuando leemos el Corán o lo recitamos, los recitamos las palabras, cada palabra tiene  en si un significado  para poder descubrir ese significado hay que interpretar la palabra, entonces generalmente en tafsir  o la exegesis coránica  es esta ciencia qué se dedica a la interpretación de lo que aparece en el Corán digamos  explícitamente o sea eso que leemos y queremos conocer cuál es su significado viene el tafsir para poder enseñar y explicarnos el significado de las palabras, el mismo Corán utilizó la palabra tafsir cuando dice... dice no, no te traen digamos no te presentan,... no te presentan ningún dicho, ni una parábola, ni una enseñanza a no ser que nosotros te enseñamos o te traemos, te presentamos  o te exponemos algo mejor,...  o sea te traemos la verdad y con una mejor explicación qué es la palabra tafsir, entonces  el tafsir  es la forma que tiene digamos el Corán para poder o la ciencia digamos que se dedica  a la explicación de los conceptos orgánicos del sentido de las palabras del Corán, del significado de sus aleyas  para tratar de descubrir aquellas ideas que digamos Dios propone en el Corán entonces el Corán es el mensaje de Dios que llega a nosotros escrito, cuando uno lee una carta, le una epístola, lee un mensaje, lee un libro y no está el autor de ese mensaje entonces en la lectura uno no sólo va leyendo las palabras sino que va tratando de interpretar lo que quiso decir el autor, algo similar algo ocurre por ejemplo con estas explicaciones que aparecen en los libros por ejemplo, por ejemplo una persona escribe un libro de filosofía y después viene otra persona a escribir la explicación o la interpretación  del libro como ocurre por ejemplo con los libros de filosofía antigua de los griegos y todo esas obras que se prepara para hacer interpretadas digamos o para interpretar mejor dicho las obras que están el idioma más difícil o complejo o que como bien dijimos hay una distancia cultural, temporal que separa a los contemporáneos de los autores del libro, con el Corán pasa lo mismo pero hay algo más difícil con el tema del Corán es que al fin y al cabo cuando uno está hablando del Corán está hablando de lo que Dios quiso decir del mensaje de Dios, de la revelación de Dios, de la palabra de Dios por lo tanto lo difícil es justamente el descubrir cuál es la intención del libro Porque al fin y al cabo cada persona que habla, que habla tiene una intención  y tiene una imagen en la mente y tiene un concepto, un significado qué quiere hacer llegar al otro ahora eso llega a través de las palabras, las palabras realmente pueden traducir exactamente la idea del ser o del hombre o la persona que habla, por eso el tema de  la interpretación es  además de ser una ciencia, una disciplina digamos difícil de poder utilizarla como herramienta para poder llegar a la verdad, después vamos a hablar de la diferencia entre tafsir y tawil una interpretación más profunda, una interpretación digamos muchas veces la consideran como una exégesis esotérica Pero después vamos a hablar específicamente qué hay diferencia entre el tafsir y el tawil, por otro lado la persona que va a interpretar el Corán si viene nosotros ayer en la última clase que habíamos dicho que de alguna manera El Corán es un libro para todos que de eso también vamos a hablar en las próximas clases es como una mesa servida para qué todos puedan de alguna manera alimentarse de ella, como una mesa servida en dónde cada persona a medida de su capacidad pueda de alguna manera beneficiarse y aprovecharla así todo el mufasir o la  persona que se va a dedicar al tafsir o la exégesis, la interpretación del Corán  necesita tener una serie de condiciones no cualquier persona puede interpretar el Corán porque el Corán de alguna manera tiene que estar basado en un pensamiento, digamos en un marco, digamos legal teórico claro, yo no puedo interpretar el Corán cómo interpretó una poesía de amor por ejemplo y que me significa cada palabra cualquier cosa y como ocurre en el tema del arte cómo ocurre en una interpretación y cada uno puede entender la obra de arte de la forma que desea, acá de una ley de una norma  de una enseñanza, de la creencia de la persona, de la cosmovisión del hombre, de los valores, de los principios de la ética y la moral, estamos hablando del libro de Dios por lo tanto es necesario que obviamente que el intérprete tenga ciertas condiciones en la próxima clase hablaremos sobre estas condiciones. UALHAMDULILLAHI RABBIL ALAMIN.