En el nombre de Dios, el Clemente, el Misericordioso. La paz de Dios sean con todos los profetas desde Adán hasta Muhammad (paz y bendiciones para él y su familia purificada).
Después de haber hablado acerca del monoteísmo y después de haber terminado con la parte de la justicia divina, que es el segundo principio; y en la justicia divina tocábamos tanto el tema de Dios como ser justo y que no oprime, como lo referente a las desgracias y finalmente todo lo que tiene que ver con el decreto en la predestinación, el libre albedrío y la libertad del ser humano.
Si recuerdan cuando hablamos de los principios de la religión, dijimos que hay tres principios: uno es el monoteísmo, el otro es la profecía y el tercero la resurrección. Dijimos que en el Islam encontramos, en la escuela shiia, cinco principios, tres son los principios de la religión y dos son los principios de la escuela de ahlulbait (la paz sea con ellos). que son el imamato y la justicia divina. Vimos en la clase anterior dos de estos principios: el monoteísmo y la justicia divina, ahora entramos al tercer principio que es la profecía o el profetado.
Cuando hablamos de profetado estamos hablando de la creencia en el envío de los profetas. Ustedes saben muy bien que la filosofía de la creación es lograr la perfección del ser humano, permitir que el ser humano logre la felicidad, tanto en este mundo como en el otro mundo, lograr que el ser humano comience un desarrollo para encontrarse con Dios finalmente y lograr su conformidad, lograr la salvación en la vida eterna, lograr el paraíso, la recompensa divina y el sosiego del alma de alguna manera hasta que uno se sienta sinceramente conforme con todo lo que Dios le da.
Por lo tanto cuando Dios crea al ser humano y le ordena la adoración, está claro que el ser humano para lograr ese objetivo, para lograr conocer su rol en esta vida, para conocer sus obligaciones, sus deberes, para poder conocer el camino que lo lleva a la perfección necesita de guía, y esa guía Dios la demuestra y la propone a través de dos caminos: una guía universal natural, que es lo que ocurre a toda la creación que se siente guiado hacia Dios a través de su propia naturaleza, de sus instintos, de su conocimiento innato, por naturaleza el hombre es guiado por Dios, de igual manera los animales, los vegetales, todas las criaturas. A eso la llamamos guía universal.
Y hay un segundo plano que es la guía profética, la guía legislativa, la guía a través de la revelación divina. La filosofía de esto es que el hombre consiga en el profeta ese ejemplo, ese modelo de hombre perfecto y que pueda seguirlo para lograr el objetivo que es la felicidad y la perfección.
Nos gustaría en esta lección hablar sobre la historia de la profecía o los profetas sin entrar en temas históricos sino en la visión islámica y ver de qué forma se desarrolló esta cadena Profética en el Islam y en qué creemos nosotros los musulmanes.
En cuanto a los profetas nosotros creemos que, según dice el Corán, no hubo comunidad humana que no haya tenido un enviado, un mensajero, alguien que haya dado albricias, buenas noticias y que haya aconsejado, que haya prohibido ciertas cosas. El Corán dice no hay comunidad humana (no hay grupo humano no hay sociedad) que Dios no haya enviado para ellos profetas o mensajeros de Dios, enviados de aquellos que trataban de transmitir el mensaje de Dios. El tema de la profecía para nosotros es algo que se extiende desde el comienzo de la historia, desde el comienzo de la humanidad, es decir que la historia del hombre y la historia de la profecía van de la mano desde sus orígenes e irán de la mano hasta el fin de los tiempos, no en forma de profeta sino en forma de imam o en forma de evidencia de Dios en la tierra.
Siempre hubo hombres que Dios estableció en la tierra para guiar a los seres humanos. Muchas veces eran profetas, otras veces eran mensajeros, enviados, hay distintos nombres que utiliza el Corán asi como diferentes cargos.
Lo importante es saber que tanto la revelación como la profecía comienzan con el comienzo de la historia y durante toda la historia se va a ir desarrollando esta cadena de profetas. Según cuentan las narraciones, el número de 124000 profetas a través de toda la historia, es decir que estos profetas fueron diseminados durante toda la tierra durante todo este tiempo de la historia de la humanidad y tuvieron el rol de guiar e iluminar a la gente hacia el camino de Dios para que respondan el llamado de su naturaleza y el llamado de Dios.
El Imam Ali, la paz sea con él, dice: Dios no ha permitido que la creación quede vacía de un enviado, mensajero o un libro descendido o una evidencia. Uno de estos hombres que son una excusa ante el ser humano por parte de Dios o un camino recto una forma de indicar o guiar un camino que lleva al hombre a la perfección. El Imam Ali la paz sea con él, quiere decir con esta narración que Dios siempre tiene una excusa en contra del hombre que no quiere ser guiado, Dios siempre tiene algo que ha enviado porque la naturaleza de Dios le impone eso. Hay una teoría del favor de Dios que dice que por la naturaleza de Dios, creador del universo, como señor del hombre, como aquel que debe ser adorado por naturaleza, tiene la obligación de guiar, de establecer este favor para la humanidad porque si puede hacerlo y no lo hace estaría oprimiendo, entonces Dios constantemente está dando y otorgando sus favores y en el tema de la guía, el favor justamente, es enviar a los profetas, entonces envía a los profetas o deja libros o deja un imam o envía alguien que pueda guiar a los hombres como es el caso en la época del ocultamiento que envía a los sabios, que no los envía Dios directamente pero pone cierta condiciones para que los hombres puedan seguir a los sabios.
Las alabanzas son para Dios el Señor de los Mundos