En el nombre de dios el clemente el misericordioso la paz de dios sea con todos sus profetas desde Adán hasta Muhammad.

Continuando Con esto del milagro coránico uno de los puntos fundamentales de los milagros es como dijimos anteriormente el desafío que hace el profeta para que los demás puedan hacer algo como el milagro que él hace porque a través de ese desafío ellos mismos se dan cuenta que no pueden hacerlo entonces está claro el que lo hice es el profeta. El Corán dice UAIDATUTLA  ALLAIHIM  AYAT cuando lees leída digamos las aleyas Los versículos a estas personas QALUQAT SAMIINA LAUNASHALAKULNA MITLA HADA Dice nosotros escuchamos El Corán Y si hubiéramos pedido, hubiéramos dicho algo similar a esto INNA HADA ILAH ASATIQ AUALIN  dice no es más que digamos está historias de los antecesores digamos  los mismos que ocurrían con los antecesores en otra aleya dice QULA ISHTAMAITIN INSU UAL YINNO ...qué significa si todos los genios, todos los hombres se unieron y digamos colaboraran entre sí para hacer, escribir o hacer algo como el Corán no lo hubieran hecho o no lo pudiera hacer, Entonces está claro que el desafío  qué hace el Corán para que otros vengan y escriban algo así, ha sido comprobado y está en los testimonios históricos que nadie ha podido escribir algo similar de hecho tenemos en la historia que se cuenta que los árabes de ese tiempo en aquel momento comenzaron a escribir al ellas por ejemplo similares a las, no similares obviamente trataron de hacer algo similar a las alergias de las suras cortas por ejemplo la sura del elefante que habla del elefante por una cuestión histórica del año del elefante cuando vinieron e hicieron derrumbar digamos la cava y vinieron con un ejército de elefantes que Dios envío a un ejército de aves para expulsarlos bueno una historia que ocurrió en la época del año del nacimiento del profeta y hay una Sura que habla sobre eso sobre el elefante digamos sobre esta historia del elefante entonces vinieron los árabes a querer hacer algo parecido y empezaron a decir bueno el elefante juro por el elefante, el elefante tiene una trompa larga y unas cosas qué lo leía y uno se da cuenta que realmente es algo que no tiene nada que ver ni con un libro sagrado ni con una escritura diga más divina  ni con revelación. ahora miren como  se desarrolla el tema del desafío del Corán ,hay tres etapas del desafío tres formas o tres dimensiones dice el primero AMIAL QULUNA AFTARAFQUL FATU...Dice bueno ustedes que dicen qué digamos esto es mentira Entonces ustedes dice Dios en esta aleya  escriban o digamos sean autores de un libro con aunque sea con 10 suras ,10 capítulos cómo está y después dice Bueno y busquen a quien quiera que les ayude digamos que no sea Dios si ustedes son veraces dice FAILAFTA ASTASHTIBU LAKUM ...dice y si no responden no hacen algo parecido entonces sepan que esto pertenece a Dios porque si no sería muy simple digamos el desafío, en otra aleya dice AMIAKULUNA AFTARAFKUL… dice Bueno ustedes que dicen  que esto es mentira  entonces Dios dice no, ni siquiera quiero 10 ni como la primera aleya  dice no, hagan una sura un solo capítulo igual a los del Corán ...nuevamente dice y busquen digamos inviten a quien quieran ustedes alguien que no sea Dios obviamente si son veraces después digamos va creciendo este desafío en el sentido de la fuerza del  Corán dice no, ustedes no sólo no pueden escribir  solo10 suras o capítulos, no sólo no pueden escribir un capítulo no pueden escribir ni siquiera una aleya  dice...  si ustedes tienen duda  de lo que nosotros hicimos descender o rebelar, revelamos a nuestro siervo FATU BISURATIL MINTISLI digamos escríbame una sura cómo está SHUHADAKUN MINDUNIA .. Después dice... Perdón yo me equivoqué no era una  aleya  una sura como diciendo Esta es la segunda ley que habla del mismo o de la misma dimensión del desafío y si ustedes no pueden hacer 10 entonces hagan 1 Acá está repitiendo justamente eso, entonces  el desafío está claro hasta hoy en día existe ese desafío, El Corán es el libro de Dios según la pretensión del profeta y nosotros ese libro contiene lo que contiene, tiene su forma ,tiene su estilo ahora viene Dios y dice Bueno ustedes dicen que esto no es de Dios, Esto no es revelación divina, pueden hacer algo similar dice, al comienzo dice hagan un libro similar con 10 aleyas, 10 horas perdón  capítulos dice no pueden, Bueno entonces dice hagan Cómo una sura no hace falta que  hagan 10 suras , con una sola Sura es suficiente o sea ni una sura, ni 10 suras, ni el libro o sea las tres etapas de El desafío, ahora bien el otro tema que generalmente se toca con respecto a la milagros ida del Corán  es en qué es milagros El Corán cuando dicen que el Corán es el milagro del profeta y consideran que es el milagro más importante del profeta dice el milagro eterno bueno, en qué sentido es milagroso el Corán, tenemos varias cuestiones que tocar son puntos que generalmente el mismo Corán propone en las narraciones también aparecen y en el análisis que hacen muchos sabios sobre la milagros ida del Corán se presentan varios puntos importantes uno de los puntos que es uno de los famosos digamos es lo que llaman digamos en árabe AL-BALAG  la elocuencia  del Corán, el estilo literario que tiene el Corán para presentar su mensaje  digamos, la forma en que fue escrita, la musicalidad, la grandeza del mensaje que hay veces lo que llaman BALIG en árabe elocuente es no sólo tener un digamos una estética y una belleza especial en la forma de transmitir el mensaje sino que esa elección de las palabras más bellas y de una forma estética sean el momento justo con la persona justa hay veces uno puede tener por ejemplo palabras bellas y hacer de su discurso un discurso lindo estético Pero quizás no está relacionado a un tiempo, a una condición determinada o a las personas que se la dicen por ejemplo el poeta que habla de amor si puede utilizar por ejemplo en la blancura de tu rostro como la nieve por ejemplo o tu cabello rubio por ejemplo como los rayos del sol Son palabras lindas pueden ser que realmente y poéticamente hablando sirvan Pero eso no se le puede decir a quién por ejemplo asesinó a mi hijo, a quien destruyó mi casa ,a quién me robó ,a quién hizo una guerra y mató inocentes entonces la elocuencia no es sólo elegir palabras bellas en una forma estética una forma literaria digamos o poética linda sino que además sea en el momento justo Y con la persona justa y digamos en un espacio justo y eso es lo interesante del Corán, el Corán no sólo presenta un discurso bello sino presenta un discurso bello en el contexto qué se necesita ser bello y le da a cada palabra su valor digamos según ese contexto, según el momento, según el lugar  entonces es importante esto de la elocuencia del Corán que es una de las características de la milagrosidad, en la próxima lección hablaremos de las otras características. UALHAMDULILLAHI RABBIL ALAMIN.