En el nombre de Dios, el Clemente el Misericordioso,
la paz de Dios sea con todos sus Profetas
desde Adán hasta Muhammad (s)

En la clase de hoy queremos tocar un tema que también está bastante de moda y tiene que ver con el Islam y la libertad. Ustedes saben muy bien que generalmente se trata a las religiones como aquellas que afectan a la libertad humana, aquellas que limitan a la libertad humana y eso es una concepción bastante errada. Sinceramente nosotros creemos todo lo contrario, no sólo el Islam o la religión en general no limita la libertad del ser humano, sino que además es el verdadero factor de libertad humana, o sea, es quien tiene la capacidad de liberar al ser humano justamente de todas esas cadenas que lo mantienen atado a un estatus determinado, a una posición determinada, a un lugar determinado o a un sentimiento determinado.

Cuando hablamos de libertad obviamente no estamos hablando de ser libre en el sentido de hacer lo que uno desea. Cuando hablamos de libertad no estamos hablando que uno tiene derecho de actuar de la forma que le interesa, que desea y que nadie pueda decir nada ni juzgarlo. No, eso estaría más en contacto con el concepto de “libertinaje” que con el de “libertad”. Cuando hablamos de libertad estamos hablando de la posibilidad del ser humano para lograr sus objetivos y pueda perfeccionarse y pueda desarrollarse sin obstáculos; o sea, la falta de obstáculos en el camino de la perfección humana es considerada por nosotros como libertad, es decir que se le permita al hombre desarrollarse y poder crecer en un ámbito que no se obstaculice su desarrollo. En ese sentido la libertad es un derecho de todo ser vivo y no sólo del ser humano. Por ejemplo las plantas cuando desean perfeccionarse a través del desarrollo de su pensamiento necesitan de un espacio libre de obstáculos para poder crecer; los animales para poder desarrollarse también en su ámbito necesitan de un espacio sin obstáculos, un espacio libre para poder moverse, desarrollarse, poder crecer y llegar a su objetivo por el cual fueron creados. Entonces esa libertad es la que nosotros queremos plantear.

En el Islam cuando hablamos de ser libre, no es ser libre de hacer lo que uno desea, de hecho nosotros nos consideramos siervos, nos consideramos seres que estamos bajo la luz de Dios, la norma que plantean justamente como un límite para no tergiversar nuestra filosofía de vida, para no tergiversar o desviar nuestra esencia. En realidad el ser humano no ha sido creado para ser cualquier cosa, para sentir lo que quiera ni para actuar como quiera. Eso no es un ser humano, es cualquier cosa menos un ser humano. Un ser humano es un ente que ha sido creado para lograr un objetivo determinado, o sea quiere llegar a un objetivo determinado. Para llegar a ese objetivo hay que caminar por el camino, no se puede caminar por cualquier rumbo, hace falta que uno tenga una realidad bien clara, un objetivo bien claro y claridad para poder ver el camino. A eso lo llaman “libertad”, un camino libre de obstáculos donde uno pueda caminar para llegar finalmente a su meta final.

Entonces con ese tipo de libertad decimos: el Islam es la libertad, la religión en general y el Islam en particularidad es la libertad. ¿Por qué? Porque es el único camino que permite que el hombre se libere justamente de todas aquellas cadenas que no le permiten elevarse hacia su posición de la perfección, que no le permiten perfeccionarse y que no le permiten desarrollarse. Por lo tanto eso es una cadena. Por ejemplo estar atado a un poder es una cadena, estar atado al dinero es una cadena, estar atado a la fama es una cadena, estar atado a una mujer o a un hombre es una cadena, estar atado a una casa o a una propiedad o a una pertenencia, estar atado a la riqueza, estar atado a lo mundanal como único objetivo de la vida, todo eso de una forma es un obstáculo para el crecimiento del hombre. Entonces eso va en contra de la libertad. Por eso creemos que hay una necesidad de que el ser humano vea en la religión esa guía que le va a permitir desarrollarse y cortar esas cadenas que justamente hacen del ser humano un esclavo, un siervo de la vida.

Creemos en la necesidad de que el ser humano tenga que liberarse de esas cadenas para comenzar el vuelo hacia los cielos; es decir que el ser humano recién cuando se libera de esas cadenas logra ser libre y empezar a caminar por el sendero del perfeccionamiento humano. Es por eso que el Islam que trae esas herramientas para poder cortar con las cadenas del individualismo, del salvajismo, de la animalidad, de la decadencia moral, de los antivalores, de los anti principios, de la no ética, de la no moral, ese Islam es que libera y a ese ser le llamamos “ser libre”.

El ser libre es aquel que tiene la capacidad de acabar con aquello que lo ata a algo, que no le permite llegar a su objetivo para comenzar un camino y encontrar el camino libre. Es por eso justamente que el Islam libera al hombre en su camino hacia Dios, es decir le quita los obstáculos. El Imam ‘Ali (a.s) dice; “No seas siervo de nada ni de nadie, porque Dios te ha creado libre”. Justamente “libre” es aquél que no es siervo de nadie, o sea que no está al servicio de nadie, mientras esa famosa entre comillas “libertad” que muchas veces en la cultura occidental se promueve tanto, no deja de ser simplemente una forma distinta o diferente de esclavitud. Es decir, en vez de ser esclavo de un señor somos esclavos del poder, somos esclavos de una persona, de un trabajo, de la fama, del dinero, de las riquezas; entonces creemos que eso es la verdadera servidumbre al dunia o la vida terrenal.

Por ello entre Islam y libertad hay una relación que el Islam es la herramienta para acabar con todo aquello que me hace esclavo, y es la herramienta para iluminar el camino y, digamos, quitar los obstáculos para permitirme a mi desarrollarme y llegar a Dios y llegar a mi objetivo y a la perfección añorada.

Por lo tanto entre Islam y libertad hay una unión de conceptos que hacen del Islam una entidad liberadora del ser humano, y hacen del hombre a alguien que necesite guiarse con el Islam para poder liberarse de sus ataduras.

 ALAHAMDU LIL.LAHI RABBIL ‘ALAMIN,
WA SALAM ‘ALIKUM WA RAHMATUL.LAHI WA BARAKATU