En el nombre de Dios, el Clemente, el Misericordioso. La paz de Dios sea con todos los profetas desde Adán hasta Muhammad (paz y bendiciones para él y su familia purificada).
Luego de haber hablado del imamato, el número de los Califas, los Sucesores del profeta Muhammad con el sea la paz, dijimos que según algunas narraciones los imanes eran 12 y que todos pertenecen a la familia de Hashem y a la tribu de quraish y que en algunas narraciones aparecen sus nombres qué son Ali Hasan Hussein y los nueve hijos descendientes de Hussein y llega el momento de hablar del imán Mahdi Qué es el doceavo imán, es el último de los imames de la casa profética y es el imam oculto, el imam al que los chiias esperan como Salvador, el que va a restaurar la justicia en el universo. La creencia en el mahdi no es una creencia exclusiva del islam y los musulmanes, en muchísimos mensajes divinos por no decir en todos y las revelaciones de muchas religiones que no son monoteístas, hasta muchas corrientes de pensamiento no religiosas ya aparece la idea de que en el fin de los tiempos existirá un mundo lleno de paz y Justicia de equidad e igualdad, un mundo de sosiego y tranquilidad donde la opresión y la injusticia no tengan lugar, donde las relaciones humanas se basan en la hermandad verdadera entre los hombres, donde las riquezas serán repartidas equitativamente, donde el gobierno sea un gobierno único universal, donde la ley será una ley divina y celestial. De eso se habla generalmente en los mensajes con el nombre del mesianismo o el restaurador, El Salvador, hay nombres distintos para este fenómeno Pero de alguna manera, como idea y concepto, es común en todas las religiones. En algún momento seguramente podremos hablar acerca de aquellos textos de otras religiones y otros mensajes y revelaciones que hablan de este tema, pero lo que nos interesa ahora antes de entrar en detalles, porque estamos en un curso introductorio de creencia y doctrina islámica por eso no vamos a profundizar, lo que nos interesa en esta clase es plantear el tema de la espera del imán Mahdi, de este Salvador Más allá de ser una idea religiosa y un concepto que se basa en lo que los textos sagrados plantearon sobre el tema, es una cuestión innata en el ser humano. Quiero decir que innatamente en la naturaleza humana primigenia existe ya la idea de un mundo con Paz, sin fronteras, sin diferencias, sin límites geográficos, de un mundo unificado, una humanidad que convive, una vida con una experiencia específica de convivencia pacífica, de Justicia social, de equidad, igualdad de derechos, naturalmente todos deseamos vivir en una especie de paraíso en la tierra, el ser humano por naturaleza se encuentra en este universo con un deseo importante, desde lo más profundo de su realidad y de su existencia, de vivir en paz, de buscar un mundo lleno de seguridad en donde no existan temores ni miedos, en donde el ser humano pueda convivir con sus semejantes de tal modo que no existan problemas de convivencia, esto de la naturaleza primigenia es algo que nos soluciona muchos problemas Al momento de querer entender la doctrina de una religión. nosotros tenemos una regla general en el islam Qué es que el islam es una religión innata, está conforme de acuerdo con la naturaleza hay muchas cosas que nos planteamos a nivel doctrinal e ideológicamente hablando que muchas veces uno lo puede comprender desde la propia naturaleza, ver internamente en lo más profundo de su ser como un deseo real o como un conocimiento Real del ser humano, aparece para darnos cuenta si realmente eso pertenece a Dios o no, la regla es que todo aquello que es una enseñanza divina, que tiene que ver con un mensaje de Dios, una palabra divina, un contenido divino basado en la revelación de Dios, tiene que estar conforme a esa naturaleza humana y a ese estatus innato y primigenio del ser humano. Por lo tanto, el tema del mahdismo consideramos que también es una cuestión innata.
Como bien dijimos, por naturaleza el hombre busca de alguna forma unificar a los seres humanos por eso lo del diálogo entre religiones, el diálogo entre civilizaciones, el diálogo cultural- Esto no es más que la intención de trazar puentes entre los hombres para acercarnos más, esa cercanía cuando se transforma en una cercanía real, en una verdad, Entonces es en realidad la unión de los seres humanos.
Y esa Unión necesita obviamente una Unión, una forma de vida unificada, de una cultura divina y profética unificada, cuando hablo de cultura no me refiero a cómo vestirnos o comer o hablar, habló de la cultura profunda, dijimos que tiene que ver con los valores y principios que rigen la cultura, tiene que ver con las convicciones de los hombres que rigen su cultura.
En resumen lo que nos interesa saber es, Al fin y al cabo, esta idea del Salvador, esta idea del restaurador, es algo creado por la religión o es algo que tiene que ver con la misma naturaleza humana? y este es el lema de esta clase para nosotros, el tema de la venida de un restaurador y Salvador para la humanidad al final de los tiempos no es más que el deseo innato y natural de todo ser humano, por eso cuando hablamos del mahdismo o la venida del iman Mahdi no estamos hablando mas que de una añoranza de todo hombre y algo que se dará y se desarrollará en el fin de los tiempos.
Las alabanzas son para Dios el Señor de los Mundos