En el nombre de dios el clemente el misericordioso la paz de dios sea con todos sus profetas desde Adán hasta Muhammad.

bueno, comenzando ya con esto de las normas, de este protocolo que yo llamé de lectura del Corán hay que tener que el Corán es considerado para nosotros que es una luz, es un libro de luz, el mismo profeta dice… ilumine nuestros hogar, vuestras moradas, nuestras casas como la luz del Corán y el  imam Sadiq, el imam Al Baker(p) habla que el profeta de Dios dijo... dice aquel que lee 10 alergias en una noche, Dios escribe digamos como su nombre no dentro de la lista de los distraídos de aquellos que están dormidos, de aquellos que digamos no están atentos y conscientes de Dios y la otra vida,... dice aquel que lee 50 aleyas, Dios lo pone en la lista de los que recuerdan a Dios,... de aquellos están constantemente recordando a Dios,... aquellos que leen 100 aleyas son digamos Dios lo ponen la lista de los qué hacen KUNUT piden a Dios, los KANITIN  las personas que adoran, los devotos,... aquel que lee 200 aleyas  son de las personas que tienen HUSHUR ,HUSHUR  es esta entrega a Dios, es el sentimiento de sometimiento esta obediencia, ...Los que leen 300 aleyas dice son de los que han tenido éxito, de los que han tenido victoria, los victoriosos, los triunfadores,... aquel que lee quinientas aleyas  Dios lo pone en la lista de los MUSHTAHIDIN digamos en las personas que se esfuerzan en el camino de Dios, que luchan en el camino de dios ,de aquellos que son  digamos sabios, o MUSHTAHIDIN  son en la Arabia moderna digamos en la terminología de la jurisprudencia islámica se le llama a las personas que a logrado un grado de sabiduría y conocimiento a  través del cual puede extraer las leyes y las normas de las fuentes como el Corán y la sunna del profeta pero el MUSHTAHIDIN  están bien  acá digamos las personas que se preocupan que luchan que se esfuerzan y que están en constante camino de sacrificio de su perfección y su felicidad, entonces con esto entendemos que el Corán digamos por el valor que tiene no es considerado como un libro normal de literatura, porque este tipo deja hadices no aparecen más que sobre la lectura del Corán, ni siquiera los hadices por ejemplo tienen lo que, o que la lectura de los jardines tienen  la enseñanza como la que tiene el Corán, en los jardines aparece que mirar al Corán y ya es adoración, mirar las letras del Corán, entonces es importante que uno sepa que cuando hablamos de lectura del Corán y recitación coránica como bien decíamos antes haciendo hincapié en esta porque me interesa que quede claro y que lo entiendan digamos lo perciban como una base fundamental del contacto del hombre con el Corán, es que haya  realmente una relación  con el Corán como luz, no como libro digamos  y páginas que uno puede leer y puede recorrer con la vista sino como algo que realmente es un contenido sagrado que va a transformar, no como aquellos que leen el Corán por ejemplo cuando un mínimo digamos una mínima oferta del DUNIA  por ejemplo vida Terrenal se le aparece de repente se olvidan del Corán tiene que leerse con TADABUR o sea tiene que leerse con meditación, con reflexión o sea no pasar desapercibido, no solamente con los significados  de las palabras o como palabras  tras palabras aunque uno no entienda nada sino tiene que tratar de hacer una reflexión,... tiene que haber una educación frente al Corán, tiene haber conocimiento, sumar a mi conocimiento, me tiene que dar sabiduría porque, porque es justamente Dios que me está hablando ósea vieron cuando alguien por ejemplo especialmente los jóvenes o cuando alguien quiere pedir un consejo va la persona que considera que es más sabia, que tiene más experiencia, que puede brindarnos un consejo yo me acuerdo mi juventud que siempre iba elegía por ejemplo una persona qué sabía que es su consejo iba a servirme, vieron cuando uno está frente a esa persona que lo escucha que no quiere perderse ninguna palabra trata de poner atención en lo que dice después que hablo trata de reflexionar sobre lo que dijo, después trata de aplicarlo lo que dijo, trata de pensar como para poder aplicarlo, esto es obviamente un millón de veces más importante pero acá estamos describiendo consejo de Dios o sea, es Dios el que está hablando con nosotros por lo tanto es un contacto directo con Dios o sea es un diálogo directo con Dios ,no está diciendo hace esto  Dios, Dios o sea el creador, el señor. Entonces es importante que haya una conciencia de esta forma de leer el Corán para poder obviamente después transformar el Corán en una forma de vida o sea ahí que el Corán se transforma en mi cultura no, que en mi escuela así como aquel que va a la universidad por ejemplo y después toma la línea de su maestro, des universidad, de su facultad, el Corán tiene que ser nuestra universidad nuestra  escuela o sea tenemos que tener una línea, o sea tenemos que organizarnos ósea corporizar el Corán en nosotros en nuestro ser, el imam Ali decía... el Corán parlante o sea  lo que hablaba era Corán, o sea su conocimiento era Corán, su pensamiento era Corán, sus objetivos eran Corán, su forma de vida, su costumbre, su cultura era Corán ,era el Corán corporizado, eso es importante el profeta dice.... su carácter era el Corán o sea el Corán es un libro que tiene enseñanza esas enseñanzas aplicadas  en una persona esas personas son el profeta Muhammad  y el imam Ali(p) no sea no puede leer el Corán y mirar al profeta Muhammad  cómo actuaba eso es cómo leer el Corán o sea el accionar del profeta Muhammad eso es importante, dentro del protocolo qué  del cual vamos a hablar lo primero es la bajada la purificación es preferible hacerse la WUDU  O si uno tiene por ejemplo tiene que hacerse un GUSL  un baño completo entonces se hace un baño completo o el WUDU  para estar purificado tenemos narraciones sobre esto que dice... dice quiénes escuchan en el Corán, quién escucha perdón  el Corán Dios le escribe digamos en la recompensa por cada letra un acto bueno cómo qué es un acto bueno pero quién lee el Corán teniendo WUDU  o sea la ablución dice tiene por cada letra que lee 25 buenas acciones o sea la recompensa de 25 buenas acciones o por ejemplo lo que aparecen en los libros de jurisprudencia cuando dice que es desaconsejable leer más de 7 a leyes para arriba para la persona que ha eyaculado por ejemplo o ha tenido relaciones sexuales y no sé   hizo el GUSL  el baño completo y esa gran obviamente también leer a esas personas o para las mujeres también que tienen menstruación las suras que tienen, las aleyas que tienen SASHDA  qué tiene  prosternación, hay alguna aleyas que cuando uno las  lee, Dios le da la orden de prosternarse , entonces es obligatorio prosternarse, qué son en 4 horas LA ALAG, NAYA, GUSILAT, y SASHDA, el coágulo, la estrella  lo que fue explicado detalladamente y la prosternación ,estás 4 suras  está prohibido leer la aleya  de la  prosternación en ellas cuando uno está en estado de eyaculación sin haberse hecho el GUSL o de menstruación, entonces esto es el primer digamos protocolo digamos primer norma protocolar para leer el Corán, la recitación estar purificado. UALHAMDULILLAH RABBIL ALAMIN.