En el nombre de Dios, el clemente, el misericordioso.
La paz de Dios sea con todos sus profetas, desde Adán hasta Muhammad.
En esta parte de nuestros programas vamos a comenzar con las clases de creencia islámica, todo lo que tiene que ver con el pensamiento islámico. Si ustedes recuerdan en los primeros vídeos habíamos hablado que íbamos a dar una introducción general acerca del islam y vamos a tratar de tocar varios temas como para poder tener en cuenta lo abarcable por el islam y conocer un poco la diversidad temática que existe en la religión. Sin embargo, les habíamos prometido comenzar a profundizar un poco más sobre cada tema y tratar de dividir estas lecciones y estos diálogos con ustedes en diversas temáticas y diversas materias de estudios.
Nos interesa comenzar con el tema del pensamiento porque creemos que el primer paso hacia la transformación del ser humano, el primer paso hacia el desarrollo y el perfeccionamiento humano, es justamente a través del pensamiento y el conocimiento, por eso elegimos en esta primera parte hablar de la doctrina islámica del pensamiento y de las creencias islámicas. Si recuerdan, nosotros en un momento habíamos dividido todas las enseñanzas del islam en tres grandes grupos: el primer grupo, las creencias que tienen que ver con los fundamentos y los principios de la religión; el segundo grupo las prácticas de la religión, lo que tiene que ver con lo que llamamos la Sharía o la ley islámica, la ley canónica del islam, que son todas las normas que Dios propone como obligatorias, como prohibidas, como pecados, como preferibles, como desaconsejables y como permitidas; y finalmente el tercer grupo de enseñanzas son las enseñanzas, son lo que llamamos
ahlak, o la ética, la dimensión moral del islam. Es por eso que en ese orden trataremos de ir presentando las clases próximas que vengan en este curso.
Ahora, como bien dije al principio vamos a comenzar a hablar de las creencias
Islámicas. El primer tema que generalmente se toca en la creencia islámica tiene que ver con la sabiduría y el conocimiento: ustedes saben muy bien que sin poder conocer es muy poco probable que el hombre pueda creer. De hecho nosotros cuando hablamos de fe, -y ya lo dijimos anteriormente-, la fe se compone de conocimiento y creencia; es decir yo primero tengo que conocer la realidad, tengo que tener una descripción de la realidad, tengo que percibir la realidad, para después poder confirmarla; es decir, creer en ella. Por lo tanto siempre tocamos en la primera parte del tema de las creencias lo que significa el conocimiento, cuál es el valor del conocimiento, cuál es el rol que cumple el conocimiento en la vida del ser humano, para qué nos sirve conocer. Pero lo más importante saber que el islam quizá es la religión que más ha incitado el hombre al conocimiento. Nosotros tenemos narraciones que hablan del conocimiento como uno de los valores más importantes de la vida del ser humano, de hecho el mismo profeta cuando compara la adoración con el conocimiento dice que 70 años de adoración, recién alcanzan para ser igual que una hora de pensamiento; o mejor dicho, una hora de pensamiento y de conocimiento vale más que 70 años de adoración. O aquellos hadices que habíamos leído cuando hablamos del conocimiento en aquel momento, y dijimos la importancia que tiene, por ejemplo buscar el conocimiento desde la cuna hasta la tumba, o buscar el conocimiento aunque sea en la China, o buscar el conocimiento es una obligación de todo musulmán y toda musulmana. Es tan importante el tema del conocimiento en el islam en cuanto a la creencia para comenzar a creer y para poder construir la doctrina en el ser humano el pensamiento del ser humano, que Dios hizo del conocimiento una obligación; por eso lo llaman en las hadices una responsabilidad y una obligación de todo musulmán y toda musulmana.
Si nosotros queremos ver de qué forma el Corán trata el conocimiento, por ejemplo la palabra ___ que significa conocimiento aparece en el Corán 105 veces. Aparece de distintas formas la palabra conocimiento o aquellas que tengan que ver con ella, aparecen en el Corán aproximadamente 770 veces. La palabra razón o intelecto aparece 49 veces; la palabra pensamiento aparece 18 veces, y el entendimiento profundo aproximadamente 20 veces. Es decir que la suma de estas palabras dan
aproximadamente mil, es decir que en mil veces el Corán indica al ser humano la importancia que tiene el conocimiento, importancia que tiene la percepción, la sabiduría el pensamiento, el entendimiento profundo y el intelecto.
¿Y por qué hago hincapié en estas palabras? No para dar unas estadísticas simplemente que queden lindas después para decir que el Corán habla mil veces del conocimiento, sino para unir en esta oportunidad los puntos en que el Corán hace hincapié: En el conocimiento, pero un conocimiento que no sea simple o superficial, sino que dice además hay que tener un conocimiento profundo, o el entendimiento profundo, es decir, que cuando uno comienza este camino de conocimiento debe hacerlo desde la profundidad, no quedarse únicamente con la apariencia, sino profundizar en el conocimiento.
Dice por ejempo la palabra fikr, el pensamiento, es decir que el conocimiento no es solamente percibir o aprender, sino además relacionarlo con la mente en a nivel pensamiento, a nivel razonamiento. Es decir que el ser humano además de conocer y aprender, tiene la obligación de administrar ese conocimiento. Además de memorizarlo tiene la obligación de incorporarlo, y se incorpora a través del pensamiento, la meditación y la reflexión. Por lo tanto por lo tanto el conocimiento no sólo es importante aprenderlo, sino también elaborarlo digamos hacer un tratamiento de ese conocimiento para que se transforme obviamente en nuestro pensamiento.
Por eso también utilizan la palabra ___, que tiene que ver justamente con esto de la intelección esto de utilizar la inteligencia en pro de la percepción de la realidad tal cual es en pro de la formación de un pensamiento; ese es el valor que tiene el conocimiento, por ejemplo si vemos en los hadices, el profeta, con él sea la paz, dice: El conocimiento es la vida del islam y es la columna de la religión. Como diciendo que un islam sin conocimiento es un islam muerto, como un cuerpo sin espíritu, como un cuerpo sin alma; por lo tanto el conocimiento es la base fundamental del islam, lo que da vida al musulmán para poder establecerse después en las dimensiones más profundas, como lo es la dimensión de la conducta humana, del comportamiento humano, del trato, de la acción, de la ética, de la moral y todo lo que va a venir después del conocimiento.
Además creemos que el conocimiento es el origen de todo bien y toda reforma, o sea, cuando uno desea el bien, cuando uno busca el bien, cuando uno trata de ser bienhechor, lo hace porque su conocimiento le indica ello, porque su conocimiento lo obliga y le ordena seguir ese camino.
Tenemos que toda reforma comienza con el conocimiento. El hadiz dice: el conocimiento es el origen, es el fundamento, la base de todo bien. Del mismo modo que la ignorancia es la base de todo mal, es el principio del comienzo de todo mal, por eso creemos que la persona que es ignorante es muy difícil que pueda transformarse y perfeccionarse; mientras que la persona que tiene conocimiento, el sabio tiene más posibilidad de transformarse y perfeccionarse. Eso es lo que cree el islam acerca del conocimiento, en resumidas palabras. Que Dios los bendiga y hasta la próxima.