En el nombre de Dios, el Clemente, el Misericordioso. La paz de Dios sea con todos los profetas desde Adán hasta Muhammad (paz y bendiciones para él y su familia purificada).

En la anterior clase habíamos dicho que existen tres condiciones para el legislador. Primero que conozca al ser humano en todos sus detalles y a la perfección, que conozca el camino hacia el objetivo del ser humano que es la última estación de su viaje, es decir, la perfección y finalmente que esté exento de los deseos y los intereses que puede tener cualquier persona frente al tema de la legislación.

En aquel momento habíamos dicho que, según nosotros, el ser humano está limitado por muchos sentidos, con muchísimas limitaciones que no le permiten ser quien pueda legislar, entonces la pregunta es: si el ser humano no puede auto legislarse quién es el ser que cumple las condiciones para poder legislar? Obviamente, cuando buscamos en el universo para poder encontrar a ese ser, vemos que el ser que realmente logra tener todas estas condiciones y muchas más, el ser que tiene estas condiciones en su mayor expresión, es Dios enaltecido sea.

Cuando el mismo Corán habla de esta realidad dice que si hablamos, por ejemplo, de que el legislador tiene que conocer al ser humano, dice Dios: “hemos creado al ser humano y sabemos lo que susurra su alma”, hasta lo que pasa dentro del ser humano, el ser humano tiene ese susurro interno o en sus diálogos internos o pensamientos, todo eso lo conoce Dios. Dice el Corán “estamos más cerca de él que su propia vena yugular”. En otra aleya dice: “acaso no conoce a la creación? lo conoce quién lo crea”. Si yo soy el inventor de esto cómo no lo voy a conocer? “El es el sutil y el que conoce por propia experiencia”, con conocimiento de una forma particular. Nosotros reconocemos a través de un intermediario o a través de los sentidos porque él es sutil, es sutil y el que conoce porque la sutileza es estar adentrado en el interior de toda la creación acompaña a la creación por eso dice estoy más cerca del ser humano que su propia vena yugular en otra aleya dice Dios está entre el ser humano y su corazón cómo se entiende esto? Es la cercanía. Otra aleya dice “dónde gires tu rostro allí está”. A donde uno se dirige allí está el rostro de Dios, Dios está presente en cada ser humano, en cada momento, en cada lugar y en cada criatura, por eso es el sutil, el que conoce.

Por lo tanto, si conoce de esa manera al ser humano, conoce también su camino porque lo conoce todo, dice el Corán “conoce cada cuestión todas las cosas”. En cuanto a la primera condición de conocer al ser humano, El es quién lo creó. En cuanto a la segunda condición es quien conoce todo, el Sapientísimo, entonces conoce el camino y en cuanto a la tercera condición de estar exento de los deseos, Dios no es un ser humano como para tener intereses sobre una ley. Dice el Corán: “si todos ustedes fueran incrédulos y no creyeran en Dios en toda la Tierra desde el comienzo hasta el final, a Dios no le faltaría nada, El es el dueño de todo y el que todo posee.” A El no le hace falta nuestra adoración y nuestro amor porque es autosuficiente, ese es Dios.

En cuanto a que el derecho a la legislación le pertenece a Dios dice el Corán que “no sólo tiene derecho a legislar sino que es un derecho exclusivo de Dios y todo aquel que no cumple (o que no gobierna con la ley de Dios) es un corrupto, un opresor o un incrédulo, no hay gobierno más que el de Dios, no hay juicio ni sentencia más que la de Dios, no hay legislador más que Dios” luego dice “los que gobiernan con algo que no haya descendido por Dios esos son incrédulos, aquellos que no gobiernan con lo que ha sido descendido por Dios son incrédulos y corruptos o un opresor. Es la forma que el Islam propone el tema de la legislación y la filosofía de la profecía por eso los profetas además de ser los receptores eran los que enseñaban las leyes divinas a la gente para que ésta pueda gobernar sus vidas con ellos, de ahí la unión entre política y religión, es que Dios es una única fuente que enseña al hombre en la ética y la moral, la devoción y la espiritualidad, los valores y los principios la educación de su alma, la economía, el sistema político, cómo gobernar, cómo vivir acorde a la ley divina en todo sentido; por eso la religión es multidimensional y vemos que la ley es únicamente de Dios. Dios únicamente tiene que gobernar la vida del ser humano por eso los gobiernos islámicos o que pretenden ser proponen una constitución islámica lo más cercano a las leyes coránicas o con un modelo inspirado en el Corán y la sunna del profeta. Son considerados los gobiernos más apropiados para establecer la justicia divina ya que se basan en la ley de Dios y esto sería Dios legislador del universo Dios

Las alabanzas son para Dios el Señor de los Mundos