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Descripción

Hoy seguiremos analizando los textos estipulantes respecto a la Wilâiah de los Imames de Ahl-ul Bait (a.s.). Anteriormente me referí a los textos extraídos del Corán, y seguidamente mencionaré algunos extraídos de la Sunnah o Tradición del Profeta, es decir, mencionaré algunos hadices del Profeta (s.a.w.) que indican que es obligatorio seguir a Ahl-ul Bait (a.s.).
A lo largo de esta serie de clases ya hablé sobre diferentes hadices muy importantes como el Hadîz de Gadîr que mencioné al explicar la aleya de Tablîg; y el Hadîz de Iaum-ud Dâr, donde Dios le ordena al Profeta (s.a.w.) convocar hacia el Islam a sus parientes más cercanos, y dijimos que en ese mismo día en que el Mensajero de Dios (s.a.w.) invita a sus parientes hacia el Monoteísmo y hacia su Profecía, también los invitó a seguir a ‘Alî (a.s.) como su califa o sucesor. Asimismo, al explicar el tema del origen del pensamiento Shî‘ah, hablamos del Hadîz de Manzilah, donde el Profeta comparó a ‘Alî con Aarón (a.s.) y dijo que tenía las mismas posiciones que Aarón tenía, excepto la Profecía. Por lo tanto, no es necesario explicarlos nuevamente.

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Ahl-ul Bait (a.s.) en la tradición del Profeta (sunnah)

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Hoy seguiremos analizando los textos estipulantes respecto a la Wilâiah de los Imames de Ahl-ul Bait (a.s.). Anteriormente me referí a los textos extraídos del Corán, y seguidamente mencionaré algunos extraídos de la Sunnah o Tradición del Profeta, es decir, mencionaré algunos hadices del Profeta (s.a.w.) que indican que es obligatorio seguir a Ahl-ul Bait (a.s.).
A lo largo de esta serie de clases ya hablé sobre diferentes hadices muy importantes como el Hadîz de Gadîr que mencioné al explicar la aleya de Tablîg; y el Hadîz de Iaum-ud Dâr, donde Dios le ordena al Profeta (s.a.w.) convocar hacia el Islam a sus parientes más cercanos, y dijimos que en ese mismo día en que el Mensajero de Dios (s.a.w.) invita a sus parientes hacia el Monoteísmo y hacia su Profecía, también los invitó a seguir a ‘Alî (a.s.) como su califa o sucesor. Asimismo, al explicar el tema del origen del pensamiento Shî‘ah, hablamos del Hadîz de Manzilah, donde el Profeta comparó a ‘Alî con Aarón (a.s.) y dijo que tenía las mismas posiciones que Aarón tenía, excepto la Profecía. Por lo tanto, no es necesario explicarlos nuevamente.