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Particularidades doctrinales de la Shî‘ah (4)

Al·lâh, Subhânahu ua Ta’âla, ha dispuesto dos tipos de destino para el ser humano: 1. Un destino indefectible y categórico, que no es objeto de cambio o alteración en absoluto. 2. Un destino supeditado y condicionado, el cual es objeto de cambio y varía al faltar algunas condiciones, siendo otro el destino que ocupa su lugar. Ahora, respecto a la palabra Badâ, lingüísticamente Badâ significa “la manifestación luego de un estado de ocultación”...

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Particularidades doctrinales de la Shî‘ah (4)

Al·lâh, Subhânahu ua Ta’âla, ha dispuesto dos tipos de destino para el ser humano: 1. Un destino indefectible y categórico, que no es objeto de cambio o alteración en absoluto. 2. Un destino supeditado y condicionado, el cual es objeto de cambio y varía al faltar algunas condiciones, siendo otro el destino que ocupa su lugar. Ahora, respecto a la palabra Badâ, lingüísticamente Badâ significa “la manifestación luego de un estado de ocultación”...

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La importancia de la conformidad, el agradecimiento y la paciencia

La historia de Saba, al igual que muchas otras historias del Corán nos ayuda a entender la tradición divina frente a las bendiciones otorgadas por Dios al ser humano por un lado y, por otro lado, la forma en que éste debería actuar ante ellas.

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Significado de la Misericordia Especial, Rahim (Parte 3)

Analizamos la reacción de Satanás ante la revelación versículo del arrepentimiento. Quién es el Jannas y qué hace al ser humano para que no se arrepienta. La recomendación coránica para neutralizarlo.

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La naturaleza innata del ser humano y la Resurrección

El hombre sabe que es responsable aunque lo olvide. Cómo podemos obtener la intercesión del profeta y de los Imames infalibles.

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Lo hermoso yace dentro

Lo bello no está solo en la mirada, ni la hermosura se manifiesta únicamente a través del exterior. A veces los peores sentimientos se esconden tras un porte gallardo y el aspecto más rústico o menos agraciado puede contener en su interior los atributos más hermosos. Podemos morir envenenados por la maldad agazapada en lo reluciente o vivir con el brillo del bien que yace dentro del alma.

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