En el nombre de dios el clemente el misericordioso la paz de dios sea con todos sus profetas desde Adán hasta Muhammad.

Que comenzamos a hablar de la lectura y la recitación coránica es un tema importante que hay que tomarlo en cuenta generalmente ya no los institutos donde se enseñan la recitación coránica a manera de introducción se habla siempre una especie de protocolo de normas protocolares digamos de la recitación del estilo que uno tiene que tener digamos por lo menos en un comienzo en apariencia para con él trato con el Corán en la recitación , el Corán es un libro sagrado  obviamente es un libro qué contiene la palabra de Dios guía al ser humano por lo tanto el trato con el libro no debe ser un trato normal como que el trato que nosotros tenemos con cualquier libro ,cómo que yo agarro este libro y lo pongo en la cartera y lo sacó o lo lee , lo cierro, lo escribo o por ejemplo tacho o por ejemplo pongo en colores fosforescente por ejemplo los puntos importantes, lo comienzo a leer como yo quiero en voz alta o en voz baja ahora lo cierro en la mitad de la lectura, el Corán es un libro sagrado no ,el contenido del Corán es sagrado ese libro obviamente se transforma  sagrado también por lo que hay un estilo determinado para leer El Corán Entonces es necesario empezar a contactarnos con esa nueva realidad no ,de cómo leer el Corán no desde la lectura en sí sino desde la postura del ser humano frente al Corán, el Corán mismo dice... aquellos que leen el Corán... y hacen el rezo por ejemplo digamos cumplen con el rezo,... y dan limosna de nuestro sustento que nosotros le hemos dado como sustento ocultamente digamos de manera digamos secreta, de manera que no lo publican o públicamente,... decían así como un comercio digamos que no pierden, un comercio con Dios no ,deseando la recompensa. Entonces la lectura generalmente se considera como una devoción ,un acto devocional, y como todo acto de  devocional tiene obviamente sus  normas no, sus leyes como el rezo por ejemplo cuando uno reza no es que yo este sentado y luego me paro y empiezo a rezar, para rezar hay que purificarse, hay que tener una ropa pura, hay entrar a un lugar donde haya una dirección hacia la QIBLA , hay que poner unas piedras para prosternarse  sobre la tierra, hay que estar en digamos concentrados, hay que estar pensando en los significado, hay que pararse digamos firme, entonces hay una serie de cuestiones que se dará los actos de devoción, del mismo modo el tema de la recitación coránica qué es un acto preferible de devoción, más allá de que la misma lectura tampoco es una lectura de apariencia, yo leer nada más unir letras, hasta el niño pequeño que no tiene ningún tipo de conciencia puede unir letras cómo unir letras, hasta el incrédulo digamos que no creen en el Corán, ni en el islam y en Dios, ni la otra vida ni desea devoción puede leer el Corán como lectura, la verdadera lectura esto qué decimos que es un acto de devoción  Y que Dios recompensa, la lectura afecta es la lectura que se hace obviamente con la intención de agradar a Dios, la lectura que se hace con reflexión  de eso vamos a hablar después cuando hablemos del protocolo interno  de la lectura digamos, el protocolo moral de la lectura, por ejemplo dice el profeta... dice cuántas personas leen el Corán y el Corán lo maldice a los que lo leen... porque está cumpliendo muy bien con la pronunciación de las letras pero está olvidando el significado, está olvidando los límites del Corán o sea las leyes, las normas del Corán .mucha gente  desgraciadamente lee el Corán sí recita el Corán hasta mucha gente con linda voz pero no es más que una mera recitación el imam Ali pasaba por una casa  y  una persona estaba leyendo el Corán  con una voz muy ,muy linda, el imam Ali se encontraba junto a un compañero cuando pasó por ahí escuchó el Corán la recitación y el compañero dijo escucha qué hermosa recitación, le contestó el imam Ali,... o sea te gustó nada más el como diciendo tin ,tin ,tin  de este hombre o sea la melodía, o sea la música te gustó digamos como si estuviera tocando un instrumento, te gustó la musicalidad del instrumento que está tocando como diciendo que es un hombre que sólo leía el Corán por leer recitaba solamente por una cuestión artística, cómo quién canta, vieron los cantantes por ejemplo  que cantan solamente por dinero o porque tienen una linda voz para que la gente le aplauda y que canta por una causa cómo los cantantes políticos por ejemplo los revolucionarios se ve en América Latina estos casos por ejemplo de qué tiene, el arte es una herramienta para manifestar un contenido es decir hay un significado qué quieren hacer llegar un concepto, definición de algo que quieren hacer llegar, un mensaje que quieren hacer llegar entonces el arte es un hay gente que no, no tiene contenido no tiene un mensaje que quieren hacer llegar, el arte es por arte, vieron que hay veces hay unas personas  que quiero hacer llegar unos mensajes  determinados y para eso hay una caricatura por ejemplo lo hago un film, un vídeo o hago un programa de televisión, hago  una obra de arte, hago un teatro o escribo poesía lo que sea o una novela, cuento, el arte es la herramienta para hacer llegar el mensaje hay gente que no, no le interesa en si Arte sin contenido, le gusta el espectáculo como espectáculo o sea contemplación, que contempla uhh qué lindo  hasta ahí, el Corán  también puede ser ir a las dos maneras hay veces uno quiere leer el Corán por el Corán, para aprender el Corán, para ser guiado por el Corán, para que el Corán le enseñe, para ser iluminado por el Corán, para dialogar con el Corán, para preguntarle a Dios Y que Dios responda y hay veces que no la gente lo toma como forma nada más y hay veces lo leen con linda voz con linda recitación, Linda digamos  salmodio  o como me lo diga sube, baja pero sin contenido es lo que dice el profeta justamente por ejemplo Dios dice también... dice Dios ahí ha hecho descender el mejor digamos la mejor palabra cómo libro... dice la piel digamos se estremece la piel de aquellos que temen a su señor digamos que sienten temor, piedad,... luego se suaviza sus pieles y sus corazones con el recuerdo de Dios,... esa es la guía de Dios,... Dios a través de ella y ella quiera entonces la lectura tiene que tener una reflexión, tiene que haber una lectura del contenido, tenemos que descubrir  el mensaje del Corán en la lectura ,en la recitación por otro lado esa reflexión nos tiene que quedar en la mente, acá habla de que se suavizan tanto digamos la piel cómo los corazones,... los corazones también o sea la reflexión tiene que pasar al corazón y al ser qué se sienta algo diferente, la persona que lee el Corán sienta que está realmente Dios hablando con él y eso tiene que también transformarlo al ser humano es decir al ser que realmente se transforme su acción dice... dice lo necesario es que esta lectura del Corán, esta recitación o escuchar el Corán se transforme en un sometimiento a Dios, en una entrega a Dios, en la obediencia y si se transforma en obediencia y en la acción entonces ya es una guía, un comportamiento, una conducta  o sea un compromiso, esa es la verdadera lectura así se debe leer el Corán una lectura que lleva a un estado de reflexión, una reflexión que lleva a una transformación del corazón Un corazón que se somete a Dios y obedecen. UALHAMDULILLAHI RABBIL ALAMIN.