En el nombre de dios el clemente el misericordioso la paz de dios sea con todos sus profetas desde Adán hasta Muhammad.

Hablaremos en esta oportunidad de un nuevo tema también como una segunda muestra del tafsir temático o de la exégesis o de la interpretación temática, hablaremos del NASR en árabe la victoria que también lo tocaremos desde el punto de vista coránico como el Corán a través de sus aleyas y versículos nos hablan de la victoria, el primer punto es esta idea de la victoria el Corán pertenece a Dios, la historia del islam que se propone crónicamente hablando, es la victoria que se le adjudica netamente adiós no hay victoria ni triunfo del ser humano ya sea a nivel individual o social que no sea adjudicado a Dios al fin y al cabo el éxito el triunfo y la victoria de los hombres pertenecen a Dios, dice el Corán … dice ciertamente la historia de Dios está cerca, … dice en otra aleya no existe victoria excepto qué parta desde Dios, que sea de Dios digamos después dicen otra aleya … Dios les ha dado victoria, les a auxiliado  en muchas oportunidades en muchas digamos, en muchos momentos y otras aleyas también que hablan generalmente de la victoria que al fin y al cabo pertenece a Dios entonces esto de que el Corán adjudica cada victoria a Dios entonces es una enseñanza para tener un concepto distinto de la victoria, generalmente en la visión materialista, en la visión liberal, humanista, por lo general el individuo es el dueño de la victoria, generalmente los éxitos sele predican al individuo, se le adjudican al individuo y muchas veces eso significa el sentirse orgulloso, el sentirse que uno ha logrado, que uno ha sido victorioso mientras que en el islam si bien no niega el esfuerzo del ser humano qué es necesario al momento de lograr una victoria, si bien no niega las condiciones que tiene que haber en el hombre para qué sé de esa victoria y si bien no niega digamos la porción de lucha y de voluntad ideas fuerza que tiene que poner el hombre para que se dé la victoria, lo que sí cree el islam es que la verdadera victoria es el resultado que Dios le da a ese hombre que lucha al fin y al cabo es adjudicarle originalmente a Dios, por lo tanto nosotros creemos según estas aleyas  la victoria necesita de la providencia divina, necesita de la asistencia divina, de esa ayuda de la mano de Dios para poder lograr el éxito, entonces el primer punto que aclara el Corán para poder tener en cuenta también cuál es la visión coránica acerca de asistencia divina al momento de lograr el éxito, de lograr la victoria, de Auxilio y el triunfo, vamos a hablar de dos cuestiones qué son también dos conceptos orgánicos para que de ahí podamos después seguir interpretando el fenómeno de la victoria en el Corán, esto del concepto tiene que ver con la misericordia AR RAHMA  en árabe, en árabe hace una distinción en materia de misericordia entre lo que llaman AR RAHMA RAHMANIA y AR RAHMA RAHIMIA  y lo que llama, AR RAHMA RAHMANIA es la misericordia del clemente y él RAHMA RAHIMIA La misericordia del misericordioso, qué significa hay una misericordia qué más qué misericordia es clemencia, qué es aquella misericordia que sale de Dios, parte de Dios hacia todas las criaturas dando lo mismo digamos que sea creyente o no creyente, que sea bueno o malo, que tenga valores o no tenga valores, que sea hombre o mujer, que sea ser humano o animal, que sea animal o vegetal, vegetal o mineral, mineral o lo que sea da exactamente lo mismo a ese tipo de misericordia le llama clemencia AR RAHMA RAHMANIA  y abarca obviamente todas las cosas uno la existencia por ejemplo qué es parte de la clemencia de Dios no de la misericordia, Dios es clemente con el hombre entonces lo creo aunque sea un enemigo de Dios aunque quiera destruir el proyecto de Dios, lo mismo la naturaleza por ejemplo qué beneficia a todas las criaturas da lo mismo que el sol salga para los creyentes o por ejemplo para los incrédulos, eso es por ejemplo  son modelos o ejemplos de AR RAHMA RAHMANIA o sea la clemencia, está después la misericordia AR RAHMA RAHIMIA  del misericordioso qué son cuestiones especiales digamos particulares del creyente y qué tienen que ver justamente  con la persona que es responsable  anterior a través de su obediencia, a través de su cumplimiento de la ley y digamos de llevar a cabo una vida conforme con las enseñanzas divinas Dios es misericordioso con él, a ese tipo de misericordia llamamos parte del misericordioso ósea AR RAHIMIA  qué significa obviamente que por los actos del ser humano Dios perdona muchos de sus pecados y a través de ese perdón se desarrolla la misericordia y esto es lo que nosotros pedimos a diario …  imploramos ayuda de Dios, te imploramos ayuda  justamente pedir esa misericordia qué tiene que ver con estos  favores divinos en la vida del ser humano ya sea en su vida personal, individual como  social, en el Corán dice por ejemplo acerca de este tipo de misericordia cuando está misericordia digamos llegó al profeta digamos abarcó al profeta dice …  dice acaso Dios no te encontró huérfano y te dio protección te dio refugio, … te encontré, … es perdido y te guío obviamente el perdido no es de una desviación religioso por qué el profeta era creyente desde el comienzo qué tiene que ver con la etapa anterior al islam qué es la etapa del … qué es la etapa de la perdición pero en el caso del profeta no en el sentido de que estaba desviado de la religión de Dios porque él era digamos HANIF creyente en Dios y un monoteísta desde el comienzo que digamos toda su clan eran monoteístas y seguidores de la religión  de Abraham  y luego les guío hacia el islam, … te encontró pobre y te enriqueció  esos son ejemplos de la misericordia divina que abarca al creyente dice … dice el ser humano necesita el creyente de este tipo de favores divinos particulares, … y la victoria es un favor de Dios a sus creyentes, a sus digamos ciervos creyentes, … es una  asistencia divina digamos  oculta del mal, … dice que no se desarrolla a través de más que ciertas condiciones, en la próxima lección voy a hablar de cuáles son las condiciones de la Victoria nosotros habíamos hablado en un momento que si bien que la victoria es adjudicarle a Dios y que Dios es el dueño de la victoria así todo necesita ver condiciones en el ser humano para que se pueda desarrollar esa Victoria en la forma en que el Corán lo propone UALHAMDULILLAHI RABBIL ALAMIN.