En el nombre de Dios, el Clemente, el Misericordioso. La paz de Dios sea con todos los profetas desde Adán hasta Muhammad (paz y bendiciones para él y su familia purificada).

Sí recuerdan, venimos hablando acerca de la resurrección. Cuando hablamos de la resurrección estamos hablando de la creencia de los musulmanes acerca de la vida después de la muerte. Nosotros creemos que cuando Dios, enaltecido sea, creó al ser humano lo creo para la eternidad, es decir que el ser humano tiene un comienzo, cuando nace en esta vida, que es el comienzo del que tiene conciencia quitando las ideas que muchas veces se plantean acerca de la existencia prenatal del hombre, pero por lo menos de lo que estamos seguros acerca del comienzo de la vida del hombre es que cuando nace es el comienzo de su vida en el mundo Terrenal y una vez que nace creemos que Dios lo ha creado para la eternidad, es decir, que si bien existe la muerte, que es un traslado de esta vida a otra dimensión a otra esfera, eso no significa el fin, por eso no creemos que la muerte sea el final de la historia del hombre sino simplemente un traslado.

El ser humano se muda de una dimensión a otra, de un mundo a otro, por eso en las narraciones aparece que ustedes no perecen, ustedes están trasladándose de mundo a mundo. Cuando hablamos de traslado de mundo a mundo no estamos hablando de la reencarnación y esto lo expliqué en la última clase; estamos hablando de las distintas esferas, lo que es el vientre de la madre que es considerado un mundo, un lugar donde vive el feto; luego el mundo Terrenal; luego el Barsaj, qué es el lugar intermedio entre esta vida y la otra; luego el día del juicio final hasta llegar finalmente al paraíso o al infierno.

Nuestra creencia sobre el devenir del ser humano es ese. Nosotros no tenemos un fin de la existencia sino que nuestra existencia permanece por siempre. La resurrección es justamente la creencia en eso. La creencia de que después de la muerte existe vida y que finalmente el ser humano morará Eternamente en determinada esfera. Los libros sagrados han hablado de ellas llamándolas paraíso o infierno.

Una de las preguntas que muchos se hacen, y una de las investigaciones que hicieron muchos filósofos no musulmanes, los filósofos preislamicos, es acerca del estilo o el tipo de resurrección. La resurrección vendría a ser una nueva vida o sea que resucita el hombre después de su muerte en otra dimensión. Imaginen por ejemplo, el traslado que existe entre el vientre de la madre cuando el feto está desarrollándose y una vez que se completa su desarrollo pasa a esta vida con el nacimiento. Eso es un traslado y es una especie de muerte, murió en el vientre de la madre en el sentido de que dio fin a la vida con esas condiciones, en ese ámbito, para dar comienzo a una nueva vida con distintas condiciones en un nuevo ámbito. A eso lo podemos llamar muerte.

Así como en esa muerte se trasladó, no es el final, del mismo modo el tema de la resurrección es simplemente un traslado. La pregunta que se hacían muchos es que si ese traslado es un traslado espiritual únicamente?, ya que con la muerte supuestamente el espíritu se separa del cuerpo y si hablamos de la eternidad del ser humano, en apariencia, cuando muere la persona en esta vida el cuerpo queda enterrado, queda en el lugar donde murió, el cuerpo se separa del espíritu y es el espíritu el que continúa y a eso es lo que llamamos eternidad, entonces La pregunta es: acaso el espíritu resucita solamente antes del día del juicio final, antes del traslado al paraíso al infierno o resucita el cuerpo?. Sabemos que cuando morimos pasamos al Barsaj Que es la etapa intermedia entre la vida Terrenal y el paraíso y el infierno. En el Barsaj lo que continúa es el espíritu de aquel cuerpo que está en la tumba enterrado. Cuando Dios Después hace una nueva etapa el día de la resurrección, cuando resucitan los hombres nuevamente, es para pasar el día del juicio final y el juicio divino y finalmente el infierno o el paraíso, lo que resucita es únicamente el espíritu o no resucita en cuerpo? esta es la pregunta que muchos se hicieron y de hecho muchos filósofos de muchas religiones creen que la resurrección es netamente espiritual y que el cuerpo permanece solo en el mundo Terrenal y después de la destrucción del mundo Terrenal ya no existe más.

Mientras que nosotros islámicamente hablando creemos todo lo contrario. Una de las creencias fundamentales de los detalles de la resurrección o la creencia del más allá Es que todos los musulmanes sunitas y chiítas de todas las escuelas y todos los filósofos musulmanes creen que la resurrección es tanto corporal como espiritual.

Uno Podría preguntar si cuando hablamos de resurrección corpórea estamos hablando específicamente de que la forma del cuerpo va a ser Exactamente igual a la forma del cuerpo en esta vida y si es así cómo puede ser que vamos a ser eternos cuando ya sabemos que la calidad de nuestro cuerpo por su naturaleza no nos permite poder vivir eternamente? Esas son preguntas que vamos a contestar en la próxima lección y vamos también a hablar por qué llamarlos corpóreo y no corporal. A veces uno por costumbre lo llama corporal pero específicamente la traducción del árabe es la resurrección corpórea y no corporal y de eso vamos a hablar también en la próxima clase y vamos a hablar también acerca de la naturaleza de ese cuerpo, es de carne y hueso normal como el de ahora y si es así como imaginarlo? cómo es que Dios resucita al hombre luego de ser convertido en tierra, polvo? Esos son los temas que vamos a tocar en la próxima clase.

Las alabanzas son para Dios el Señor de los Mundos.