En el nombre de Dios, el Clemente, el Misericordioso. La paz de Dios sea con todos los profetas desde Adán hasta Muhammad (paz y bendiciones para él y su familia purificada).
Entramos ahora a la última de las creencias dentro de los principios de la religión, que como habíamos hablado al comienzo de este curso, la religión, generalmente las enseñanzas de los mensajes divinos y de los libros celestiales, se dividen en tres dimensiones. Una es la dimensión de la creencia, la otra la dimensión de la práctica y la tercera la dimensión de la ética y moral.
En cuanto a la creencia dijimos que hay cinco principios que se reconocen en el Islam. El primer punto que habíamos tocado era el tema del monoteísmo y dijimos que hay tres principios en todas las religiones que son comunes: el monoteísmo, el profetado y la resurrección. Dijimos que en la escuela chía también existen dos principios que son el imamato y la justicia divina que se suman a estos tres principios y que de alguna manera conformaría la doctrina del islam.
Después de haber estudiado el monoteísmo, después de haber estudiado la profecía, el imamato, la justicia divina, llegamos a la resurrección que tiene que ver con la creencia en el más allá, en la vida después de la muerte, en la existencia eterna del ser humano así como dijo el profeta “han sido creados para la eternidad y no para perecer”.
La resurrección es uno de los principios fundamentales de la creencia del creyente ya que si nosotros entendemos el mundo como algo formado por Dios como un proyecto divino y le damos al mundo un comienzo divino está muy claro que, así como el mundo comienza con Dios tiene también que tener su fin con Dios, por eso el Corán cuando habla de Dios no sólo lo establece como un principio sino también como Un fin. En las aleyas aparece “a Dios pertenecemos, de Dios venimos y hacia Dios nos dirigimos”. Se entiende el tema de la existencia del ser humano como un ciclo que comenzó en Dios y vuelve a Dios. Como algo que no tenía origen y Dios lo creo con su palabra, con su acción, con su voluntad y ese ser que va a ser creado continuará un camino y un viaje hasta el mismo destino de donde partió, esto es volver al origen divino. Por eso, esta cuestión del retorno a Dios o de que la última estación del viaje de la existencia es Dios o que todos los seres regresan a Dios. Está claro que aquél que no cree en la resurrección como la lógica más clara y evidente y manifiesta de la creencia del monoteísta, está totalmente alejado del espíritu del monoteísmo justamente por lo que vamos a hablar ahora acerca de cómo entiende la lógica del monoteísta la cuestión de la resurrección, no como una simple continuidad sino como la propia realidad de esta vida, detrás de esta vida se encuentra la resurrección.
No sólo es una cuestión temporal sino que en este mismo momento estamos construyendo también el más allá. El tema de la resurrección se plantea desde la perspectiva monoteísta completamente diferente a las religiones orientales con el tema de la reencarnación y para que no haya confusión quiero aclarar el término resurrección. La vida, pero con una dimensión distinta después de la muerte, es decir que la vida continúa después de la muerte en una dimensión distinta. No tiene que ver con el retorno a la vida porque en realidad la creencia en la reencarnación es un tanto similar a que ellos también creen en la vida después de la muerte pero en esta misma dimensión, el regreso del espíritu a esta misma dimensión terrenal con otro cuerpo, mientras que la resurrección tiene que ver con el pasar a otra dimensión, dejar y abandonar esta vida Terrenal para pasar a una vida superior totalmente distinta y ahí continúa la vida. En otro punto de diferencia con la reencarnación es que el ser reencarnado vuelve a morir y vuelve a reencarnar varias veces mientras que el ser resucitado una vez que lo hace en esta dimensión va a una vida eterna.
En este tema de la resurrección uno puede preguntarse cuáles son los argumentos que tenemos, además de las narraciones. De qué forma uno racionalmente podría llegar a entender el tema de la resurrección y acaso existen argumentos que estén relacionados al intelecto para poder entender la resurrección?.
Existen varios argumentos sobre este tema, el primero tiene que ver con la objetividad de la creación, cuál es el objetivo de la creación?. Ustedes saben bien que en el pensamiento monoteísta cuando hablamos de la creación no estamos hablando de una cuestión coincidencial, circunstancial, casual o accidental. En el concepto de creación en la visión monoteísta hablamos de un objetivo claro del creador, estamos hablando de un creador consciente, sabio, que tiene un proyecto y que bajo ese proyecto el crea, hay un objetivo con la creación que en la próxima clase lo vamos a desarrollar.
Las alabanzas son para Dios el Señor de los Mundos.