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La elección del sucesor

En esta lección analizaremos el tema de la sucesión profética, que es considerado por el shiismo como uno de los principios de la religión.

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El Islam y política

En esta lección analizaremos el tema de la sucesión profética, que es considerado por el shiismo como uno de los principios de la religión.

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Introducción a la doctrina islámica

Tal como habíamos planteado anteriormente el Islam al igual que las demás religiones se compone de 3 elementos fundamentales; creencia, ley y moral. En esta oportunidad comenzaremos a hablar acerca de la creencia.

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La necesidad del religión (1)

Uno de los vacíos que la religión puede llegar a llenar en el ser humano es el de su ignorancia acerca de muchos temas existenciales. Creemos que la religión puede otorgarnos el conocimiento y la información necesaria como para pedir tener una interpretación concreta de la realidad.

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La necesidad del religión (2)

La segunda cuestión que hacen que el hombre necesite de la religión es su dimensión sentimental, ya que los sentimientos humanos también requieren de guía.

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El fanatismo y satanás

Todo tipo de fanatismo no es más que un susurro de satanás que penetra en las profundidades del interior humano para manifestarse en formas distintas de defensa incondicional de algo o alguien.

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Las condiciones de la cercanía

Existen dos condiciones fundamentales para la cercanía: el conocimiento y la fe.

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La importancia del conocimiento en la creencia y rituales

El conocimiento juicioso en el ámbito de las creencias y el discernimiento y comprensión de los actos devocionales son fundamentales en el Islam Original Muhammadiano (s.a.w.) el cual desaprueba la fe ciega y el comportamiento irreflexivo; puesto que es precisamente la lucidez la que posibilita el desarrollo ético y moral y la trascendencia espiritual.

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La importancia del conocimiento en la creencia y rituales

El conocimiento juicioso en el ámbito de las creencias y el discernimiento y comprensión de los actos devocionales son fundamentales en el Islam Original Muhammadiano (s.a.w.) el cual desaprueba la fe ciega y el comportamiento irreflexivo; puesto que es precisamente la lucidez la que posibilita el desarrollo ético y moral y la trascendencia espiritual.

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Particularidades doctrinales de la Shî‘ah (2)

El propósito de esta clase y la siguiente es familiarizarnos en forma general con lo que sostiene la Shî‘ah con relación a importantes temas doctrinales como la creencia en la Raÿ‘ah (o vuelta a la vida de algunas personas), la Shafâ‘ah (o intercesión), el Badâ, y la ‘Adâlah (o condición de justos de todos los Compañeros del Profeta -s.a.w.-), y los cuestionamientos que se realizan al respecto.

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Particularidades doctrinales de la Shî‘ah (2)

El propósito de esta clase y la siguiente es familiarizarnos en forma general con lo que sostiene la Shî‘ah con relación a importantes temas doctrinales como la creencia en la Raÿ‘ah (o vuelta a la vida de algunas personas), la Shafâ‘ah (o intercesión), el Badâ, y la ‘Adâlah (o condición de justos de todos los Compañeros del Profeta -s.a.w.-), y los cuestionamientos que se realizan al respecto.

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Particularidades doctrinales de la Shî‘ah (4)

Al·lâh, Subhânahu ua Ta’âla, ha dispuesto dos tipos de destino para el ser humano: 1. Un destino indefectible y categórico, que no es objeto de cambio o alteración en absoluto. 2. Un destino supeditado y condicionado, el cual es objeto de cambio y varía al faltar algunas condiciones, siendo otro el destino que ocupa su lugar. Ahora, respecto a la palabra Badâ, lingüísticamente Badâ significa “la manifestación luego de un estado de ocultación”...