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Las creencias islámicas desde el enfoque de la shî‘ah (1)

Sabemos que la conformación ideológica de toda escuela doctrinal y religión se basa en sus principios y creencias, que son el distintivo identificatorio a través del cual es reconocida cada religión. La Escuela Shî‘ah no es una excepción a esto y también posee sus propios principios y creencias particulares. La Shî‘ah comparte con el resto de los musulmanes los Principios de la Religión (Usûl ad-Dîn), es decir, el Tauhîd o Monoteísmo, la Nubûua...

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La súplica de Arafah

Una de las características de la escuela de la Ahlul Bait (la familia del Profeta, con todos ellos sea la Paz) es el inmenso legado de súplicas que en tanto desbordan de espiritualidad apelan al intelecto del creyente para que tome conciencia de a Quien se dirige y de su propia situación ante el Creador. Una de esas súplicas, e incluso una de las más destacadas es la extensa súplica que el Imam Al-Husain (con él sea la Paz) pronunció en el monte ...

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La súplica de Arafah

Una de las características de la escuela de la Ahlul Bait (la familia del Profeta, con todos ellos sea la Paz) es el inmenso legado de súplicas que en tanto desbordan de espiritualidad apelan al intelecto del creyente para que tome conciencia de a Quien se dirige y de su propia situación ante el Creador. Una de esas súplicas, e incluso una de las más destacadas es la extensa súplica que el Imam Al-Husain (con él sea la Paz) pronunció en el monte ...

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Las creencias islámicas desde el enfoque de la shî‘ah (2)

Sabemos que la conformación ideológica de toda escuela doctrinal y religión se basa en sus principios y creencias, que son el distintivo identificatorio a través del cual es reconocida cada religión. La Escuela Shî‘ah no es una excepción a esto y también posee sus propios principios y creencias particulares. La Shî‘ah comparte con el resto de los musulmanes los Principios de la Religión (Usûl ad-Dîn), es decir, el Tauhîd o Monoteísmo, la Nubûua...

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Las creencias islámicas desde el enfoque de la shî‘ah (2)

Sabemos que la conformación ideológica de toda escuela doctrinal y religión se basa en sus principios y creencias, que son el distintivo identificatorio a través del cual es reconocida cada religión. La Escuela Shî‘ah no es una excepción a esto y también posee sus propios principios y creencias particulares. La Shî‘ah comparte con el resto de los musulmanes los Principios de la Religión (Usûl ad-Dîn), es decir, el Tauhîd o Monoteísmo, la Nubûua...

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Alegrar el corazón del creyente

Ayudar al prójimo ya es de por sí una buena acción. Si además ese prójimo es creyente y ponemos la intención de alegrarlo, tal acción tendrá un valor agregado. La buena obra no solo se realiza con bienes mundanales sino que una visita ante la enfermedad o el solo abatimiento, e incluso solo una sonrisa puede infundir alegría en la otra persona. Con esa acción alegramos a Dios, a Su Mensajero (s.a.w.) y al Imam de la época (a.s.).

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Alegrar el corazón del creyente

Ayudar al prójimo ya es de por sí una buena acción. Si además ese prójimo es creyente y ponemos la intención de alegrarlo, tal acción tendrá un valor agregado. La buena obra no solo se realiza con bienes mundanales sino que una visita ante la enfermedad o el solo abatimiento, e incluso solo una sonrisa puede infundir alegría en la otra persona. Con esa acción alegramos a Dios, a Su Mensajero (s.a.w.) y al Imam de la época (a.s.).

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Eid Al-Gadir

El día 18 del mes de Dhul Hiÿÿah se conmemora la festividad de Al-Gadir, que es cuando Dios completo para notros la religión mediante la Wilaiah, al designar el Profeta (s.a.w.) al Imam ‘Alî (a.s.) como su sucesor ante cien mil personas. Si bien el Mensajero de Dios (s.a.w.) ya había señalado en innumerables ocasiones desde el inicio del Mensaje, esta vez lo hace de manera formal a partir de la orden de Dios anunciar la wilaiah del Imam Ali (a.s....

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Eid Al-Gadir

El día 18 del mes de Dhul Hiÿÿah se conmemora la festividad de Al-Gadir, que es cuando Dios completo para notros la religión mediante la Wilaiah, al designar el Profeta (s.a.w.) al Imam ‘Alî (a.s.) como su sucesor ante cien mil personas. Si bien el Mensajero de Dios (s.a.w.) ya había señalado en innumerables ocasiones desde el inicio del Mensaje, esta vez lo hace de manera formal a partir de la orden de Dios anunciar la wilaiah del Imam Ali (a.s....

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Particularidades doctrinales de la Shî‘ah (2)

El propósito de esta clase y la siguiente es familiarizarnos en forma general con lo que sostiene la Shî‘ah con relación a importantes temas doctrinales como la creencia en la Raÿ‘ah (o vuelta a la vida de algunas personas), la Shafâ‘ah (o intercesión), el Badâ, y la ‘Adâlah (o condición de justos de todos los Compañeros del Profeta -s.a.w.-), y los cuestionamientos que se realizan al respecto.

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Particularidades doctrinales de la Shî‘ah (2)

El propósito de esta clase y la siguiente es familiarizarnos en forma general con lo que sostiene la Shî‘ah con relación a importantes temas doctrinales como la creencia en la Raÿ‘ah (o vuelta a la vida de algunas personas), la Shafâ‘ah (o intercesión), el Badâ, y la ‘Adâlah (o condición de justos de todos los Compañeros del Profeta -s.a.w.-), y los cuestionamientos que se realizan al respecto.

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Particularidades doctrinales de la Shî‘ah (4)

Al·lâh, Subhânahu ua Ta’âla, ha dispuesto dos tipos de destino para el ser humano: 1. Un destino indefectible y categórico, que no es objeto de cambio o alteración en absoluto. 2. Un destino supeditado y condicionado, el cual es objeto de cambio y varía al faltar algunas condiciones, siendo otro el destino que ocupa su lugar. Ahora, respecto a la palabra Badâ, lingüísticamente Badâ significa “la manifestación luego de un estado de ocultación”...