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La solución al problema (2)

Dentro de la solución al problema se encuentran cuestiones como por ejemplo la reflexión sobre uno mismo, la visita al médico espiritual y etc.

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La decisión de tratar la enfermedad

Una vez que se detecta la enfermedad el musulmán debe comenzar a tratarla de una manera seria y ordenada.

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El abandono del pecado

Existen varios métodos que nos permiten ir curando nuestras enfermedades. Uno de ellos es abandonar el pecado de una vez y no retrasar el arrepentimiento.

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La filosofía del arrepentimiento

Aquel que peca y desobedece a Dios es comparable a quien se aleja de su humanidad y se acerca a su animalidad, por eso es necesario el arrepentimiento para poder volver a nuestro lugar de origen.

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La realidad de arrepentimiento y sus condiciones

El arrepentimiento no solo es interno y psicológico, sino conductual y práctico.

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La buena acción

Todos sabemos que tanto la fe como la ética no tendrán ningún tipo de beneficio si no se manifestan en la acción. Aquí tocaremos el tema de la buena acción.

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Guardar los secretos

otra de las características éticas del creyente es que nunca difunde o revela un secreto, ya que guardar los secretos es un valor humano islámico importante.

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El orden y la piedad

Así como la vida del hombre necesita de piedad, también necesita de orden ya que la piedad sin orden podría llevar al hombre a rumos distintos y metas diferentes a la perfección.

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El orden en la vida de los infalibles (P)

Si uno lee la historia de los infalibles se dará cuenta que sus vidas estaban llenas de orden y conducta se puede comprobar en muchas situaciones que nos consideradas hasta hoy como verdaderos ejemplos para nuestras vidas.

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Ética y moral

En este discurso el Sheij Suhail habla sobre la ética islámica, conocido en árabe como el ¨ajlaq¨. El Sheij explica cómo a través del ajlaq, el ser humano puede lograr a tener un equilibrio perfecto que le acerque a Dios.

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El Corán

En este discurso el Sheij Suhail habla sobre las fuentes principales de la creencia islámica; el Corán y la Sunna (tradición) profética. El enfoque central del discurso es sobre el Coran y su relación con el Profeta del Islam.

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La tradición profética (1)

En este discurso el Sheij Suhail habla sobre la segunda fuente principal del Islam; la tradición (sunna) profética. El Sheij explica como el profeta era el Corán corporizado, o el Corán en acción. Dado que profeta fue el ejemplo perfecto del Corán, sus palabras y acciones son un modelo muy importante para todos los musulmanes.